作为意志和表象的世界
发布日期：2019-04-29 12:10:00编辑：音乐人
知识点：《作为意志和表象的世界》 收集：曲诙刈 编辑：茉莉花仙子
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《作为意志和表象的世界》相关知识
你要说你看的是哪个版本的,即谁翻译的版本.
光给出一句话很难找到是哪本书的哪个地方
参考思路：
《作为艺术与表象的世界》第三篇第五十二章
- 追问： 没找到。。你找到了吗？
知识拓展：
1： 叔本华《作为意志的表象的世界》里,他认为寻找一个客体的认识根据是没有意义的,商务出版社的42页
知识要点归纳：
我不知道对不对啊,我就按照我自己的理解说一下,不对的地方望斧正.
叔本华认为世界不过我的表象,比如我们看到的太阳,并不是太阳,而是眼睛看到的太阳的影像.而这些影像都依赖我存在,他们都是我的表象.而我又是一个受意志驱动的东西,所以归根结底这世界是意志的表象.既然这世界都是非客观的,都是我的意志的表象,也就是说这世界都是主观的.那么我们寻找一个客观的认识根据还有什么意义呢?既然如此,我们想要找到根据,那么认识自己的意志就好了,但是意志又是不可认识的,所以人生必然悲观绝望
2： 叔本华作为“意志和表象的世界”中体现的哲学思想是什么?
知识要点归纳：
人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的,在叔本华看来两者是具有同一性的.这里好像他犯了个错误,即我们通常认为想做某件事和去做某件事有着不可逾越的鸿沟,是完全不同的两码事,这是曲解了叔本华关于意志的定义.在叔本华看来,意志活动不是感性和知性,既思考过程的那种活动,因为这种活动属于表象和物自体即意志无关.意志只在行为活动中使自己现身.事实上它应该被理解为某种无法抑制的冲动,确切的说是盲目的冲动,某种非理性的欲求.我们所有的行为都是这种盲目的冲动,一切表象中的活动只是使我们感觉自由的假象.意志是一种不能被克服的东西,我们每一行为都是意志的现身.
对于那些非生命体,纯粹物理的对象,意志似乎并不存在,但叔本华驳斥了这种观点.他认为在无机的自然中,意志在普遍的自然力中使自己获得客体化.就象人类行为一样,意志就在那往下掉落的石头中使自己现身.这样,作为意志最终呈现的问题被解决了,这一形而上学的概念就在无处不在又漫无目的永不满足的力中使得自己现身.意志实质上在叔本华那里就是控制我们所处的表象世界的外在因素.
3： 叔本华真心看不懂啊1.想知道到底意志指什么啊,看了两遍还是不懂.2.还有为什么他如此容易的推导出唯物论是错误的.说的是形而上学么?
知识要点归纳：
1.在叔本华哲学中 意志是相对于表象而言的、在一切表象中显现出自身的自在之物 （注意其与柏拉图的理念之间的异同）, 是独立于充足理性原则之外的（详见叔本华的《论充足根据律的四重根》）. 叔本华在《作为意志和表象的世界》第四篇“世界作为意志再论”中提出意志即“生命意志”（也有译作生存意欲） 即一切存在物求以维持存在的意志.
2.叔本华主要批评的唯物论是机械唯物论,也就是所谓的“形而上学唯物主义”,段落主要出现在第一篇世界作为表象初论（第七节）.一方面客观事物永远只是作用于我们的认知官能而被认识的,因而将客体认作是无条件而客观存在的做法是站不住脚的.另一方面一切客体都是流变的、非恒常的,因而客体就只能是作为流变的现象而不可能是作为永恒的自在之物.
4： 叔本华的作为意志和表象的世界是四个部分在加一个附录吗
知识要点归纳：
作为意志和表象的世界（精）目录
第一版序
第二版序
第三版序
第一篇
世界作为表象初论
服从充分根据律的表象
经验和科学的客体
第二篇
世界作为意志初论
意志的客体化
第三篇
世界作为表象再论
独立于充分根据律以外的表象
柏拉图的理念 艺术的客体
第四篇
世界作为意志再论
在达成自我认识时,生命意志的肯定和否定
附录 康德哲学批判
叔本华生平及大事年表
5： 亲们是怎么看叔本华的（作为意志和表象的世界）这本书,有什么自己的见解呢?
知识要点归纳：
这本书还是比较艰深的,可以从第四篇伦理学部分开始看起.对于刚接触叔本华著作的读者,建议从韦启昌翻译的叔本华著作开始看起.目前已出版的韦先生的译作有《人生的智慧》、《叔本华思想随笔》、《叔本华论道德与自由》、《叔本华美学随笔》.
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提示：给你全套英文版。The World as Will and Representation 这就是 。我也挺喜欢叔本华人生哲学。
3：作为意志和表象的世界容易读懂吗
提示：意志是在感知和现象之间,但又是真实的存在的物自体（康德）.简单说就是意志存在的,是现象的基础,但是你是看不见,摸不着的.意志是表象的基础,任何现象都是意志产生的.在现象世界任何事物都是有意志的,如石头、动物、人.但是每一类物体的意志是不...
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提示：《作为意志和表象的世界》 意志和表象的理解： 人们的先天认识只有时间、空间和因果律,而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系,和意志本身无关.感性、知性和意志之间不存在因果关系.所以一切表象的存在都是意志的客体化.一切表象的存在源于两...
5：叔本华《作为意志和表象的世界》第二卷，会有出版...
提示：没看过 这本书 但看到书名，应该就知道他写的什么。 有这么几种可能（我没看过，猜的） 一种是 世界的模样并非我们眼睛所见的那样。世界的表象有亿万种形态。我们人类只看到其中一种。 一种是 我们是世界的一部分，还是世界是我的一部分？