京口北固亭怀古

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本知识点包括：1、古诗词《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析 2、读《永遇乐.京口北固亭怀古》想想作者在词中表达了... 3、《永遇乐·京口北固亭怀古》运用了哪些典故? 4、辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古赞叹刘裕北伐赫赫战功... 5、《南乡子 登京口北固亭有怀》与《永遇乐 京口北固... 。

《京口北固亭怀古》相关知识

永遇乐·京口北固亭怀古是辛弃疾的一首词.

全文如下：

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.

舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.

斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.

想当年、金戈铁马,气吞万里如虎.

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.

四十三年,望中犹记,烽火扬州路.

可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.

凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否.

这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一.它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志.二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心.

这首词题为“京口北固亭怀古”,所以一开头就从镇江的历史人物——孙权和刘裕说起.孙权是三国时吴国的皇帝,他在南京建立吴国的首都,并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队,保卫了国家.辛弃疾登上京口北固亭怀古,第一个想到的就是在三国时期的英雄人物孙仲谋（即孙权）,只是现在已无处可寻了.“风流总被、雨打风吹去”,谓孙仲谋英雄事业的风流余韵,现已无存.“寄奴”,是南朝宋武帝刘裕的小字.刘裕在京口起兵讨伐桓玄,平定叛乱.“想当年”三句,颂刘裕率领兵强马壮的北伐军,驰骋中原,气吞胡虏.作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩,隐约地表达自己的抗敌救国的心情.

下片“元嘉草草,封狼居胥”几句也是用历史事实.“元嘉”是南朝宋文帝的年号.宋文帝刘义隆是刘裕的儿子.他不能继承父业,好大喜功,听信王玄谟的北伐之策,打无准备之仗,结果一败涂地.封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴,在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事.宋文帝听了王玄谟的大话,对臣下说：“闻王玄谟陈说,使人有封狼居胥意”.辛弃疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实,来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒.“仓皇北顾”,是看到北方追来的敌人张皇失色的意思,宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句.韩侂胄于开禧二年北伐战败,次年被诛,正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言.

“四十三年”三句,由今忆昔,有屈赋的“美人迟暮”的感慨.辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归,至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词,正好是四十三年.“望中犹记”两句,是说在京口北固亭北望,记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争.（“路”是宋朝的行政区域名,扬州属淮南东路.）后来渡淮南归,原想凭借国力,恢复中原,不期南宋朝廷昏聩无能,使他英雄无用武之地.如今过了四十三年,自己已成了老人,而壮志依然难酬.辛弃疾追思往事,不胜身世之感!

“佛狸祠下”三句,从上文缅怀往事回到眼前现实,使辛弃疾感到惊心,长江北岸瓜步山上有个佛狸祠,是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹.拓跋焘小字佛狸,属鲜卑族.他击败王玄谟的军队后,率追兵直达长江北岸的瓜步山,在山上建立行宫,这就是后来的佛狸祠.当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会,“神鸦”是吃祭品的乌鸦,“社鼓”是祭神的鼓声.辛弃疾写“佛狸祠下”三句,表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久,不迅速谋求恢复的话,民俗安于异族的统治,忘记了自己是宋室的臣民.这正和陆游的《北望》诗所谓：“中原堕胡尘,北望但榛莽.耆年死已尽,童稚日夜长.羊裘左其衽,宁复记畴曩.”彼此意思相同.

辛弃疾这首词最后用廉颇事作结,是作者到老而爱国之心不衰的明证.廉颇虽老,还想为赵王所用.他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马,表示自己尚有余勇.辛弃疾在这词末了以廉颇自比,也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心.

辛弃疾词的创作方法,有一点和他以前的词人有明显的不同,就是多用典故.如这首词就用了这许多历史故事.有人因此说他的词缺点是好“掉书袋”.岳飞的孙子岳珂著《桯史》,就说“用事多”是这首词的毛病,这是不确当的批评.我们应该作具体的分析：辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的,但这首词却并不如此.它所用的故事,除末了廉颇一事以外,都是有关镇江的史实,眼前风光,是“京口怀古”这个题目应有的内容,和一般辞章家用典故不同.况且他用这些故事,都和这词的思想感情紧密相联,就艺术手法论,环绕作品的思想内容而使用许多史事,以加强作品的说服力和感染力,在宋词里是不多见的,这正是这首词的长处.杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一.这是一句颇有见地的评语.

知识拓展：

1： 中"舞榭歌台、风流、雨打风吹去"各有什么深刻含义?

"舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去“是承上而来,针对孙权在进口时候写的.”舞榭歌台“不仅点出京口的繁华,并且透漏当时对歌舞的争逐,象征着东吴的兴盛局面,代表着孙权时代的繁华景象,英雄孙权的显赫功绩照耀千古.而后一句的”风流总被,雨打风吹去“则写作者感叹壮丽河山依旧,但时光无情,这种局面和场景已不复存在,一切繁华尽享,英雄事业都被历史风雨吹大的荡然无存.

”舞榭歌台“的凋敝是歌舞升平的不复存在,是有盛而衰现象的折射.言外含江山寂寞,时事消沉之意,也表现一种事随运去、开始无情的声长浩叹.词人感慨至深的是这种兴而后衰的现象历来没有例外,故于”风流“、”被雨打风吹去“之间着一”总“字.

这三句,明示风雨的无情,不管当年是如何的风光,如何了不起,一切繁华热闹,英雄风流韵事,最后还不是”雨打风吹去“都头来都消失在茫茫的时间里,荡然无存,使得感叹更深一层.这与苏轼的”大江东去浪淘尽,千古风流人物.”的历史情怀如出一辙.

这六句,通过典故与对比,表达了人生是短暂无常的悲哀.自然是永恒存在的,但是人间事在时光的推移下已经消失.词人以人间世界与自然世界的对比,来表现人间的无常,传达了人世短暂无常的悲哀.

2： 永遇乐.京口北固亭怀古,用了多少典故,分别是什么典故,有什么寓意,像表达什么

孙仲谋,寄奴,刘义隆草率出师,佛狸祠,廉颇等人的典故

3： 永遇乐京口北固亭怀古上阙可分几层每一层是什么意思?下阕有为何写佛狸祠,它表达了作者什么样的心情?

一开头就从镇江的历史人物——孙权和刘裕说起.孙权是三国时吴国的皇帝,他在南京建立吴国的首都,并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队,保卫了国家.辛弃疾登上京口北固亭怀古,第一个想到的就是在三国时期的英雄人物孙仲谋（即孙权）,只是现在已无处可寻了.“风流总被、雨打风吹去”,谓孙仲谋英雄事业的风流余韵,现已无存.“寄奴”,是南朝宋武帝刘裕的小字.刘裕在京口起兵讨伐桓玄,平定叛乱.“想当年”三句,颂刘裕率领兵强马壮的北伐军,驰骋中原,气吞胡虏.作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩,隐约地表达自己的抗敌救国的心情.

辛弃疾写“佛狸祠下”三句,表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久,不迅速谋求恢复的话,民俗安于异族的统治,忘记了自己是宋室的臣民.

（ “佛狸祠下,一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢?佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上.永嘉二十七年,元魏太武帝拓跋焘南侵时,曾在瓜步山上建行宫,后来成为一座庙宇.拓跋焘小字佛狸,当时流传有“虏马饮江水,佛狸明年死”的童谣,所以民间把它叫做佛狸祠.这所庙宇,南宋时犹存.词中提到佛狸祠,似乎和元魏南侵有关,所以引起了理解上的种种歧异.其实这里的“神鸦社鼓”,也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村”的情景,是一幅迎神赛会的生活场景.在古代,迎神赛会,是普遍流行的民间风俗,和农村生产劳动是紧密联系着的.在终年日出而作,日落而息中,农民祈晴祈雨,以及种种生活愿望的祈祷,都离不开神.利用社日的迎神赛会,歌舞作乐,一方面酬神娱神,一方面大家欢聚一番.在农民看来,只要是神,就会管生产和生活中的事,就会给他们以福佑.有庙宇的地方,就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动.至于这一座庙宇供奉的是什么神,对农民说来,是无关宏旨的.佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样,他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀,而决不会审查这神的来历,更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来.因而,“神鸦社鼓”所揭示的客观意义,只不过是农村生活的一种环境气氛而已,没有必要再多加研究.然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头,则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系,都是从“可堪回首”这句话里生发出来的.四十三年前,完颜亮发动南侵,曾以扬州作为渡江基地,而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上,严督金兵抢渡长江.以古喻今,佛狸很自然地就成了完颜亮的影子.稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮.例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起,胡骑猎清秋.汉家组练十万,列舰耸层楼.谁道投鞭飞渡,忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁.”词中的佛狸,就是指完颜亮,正好作为此词的解释.佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹.四十三年过去了,当年扬州一带烽火漫天,瓜步山也留下了南侵者的足迹,这一切记忆犹新,而今佛狸祠下却是神鸦社鼓,一片安宁祥和景象,全无战斗气氛.辛弃疾感到不堪回首的是,隆兴和议以来,朝廷苟且偷安,放弃了多少北伐抗金的好时机,使得自己南归四十多年,而恢复中原的壮志无从实现.在这里,深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起.）

4： 【永遇乐京口北固亭怀古中五个典故的通俗解释】

用了孙权、刘裕(寄奴)、刘义隆、佛狸祠、廉颇五个典故.1、上阙写孙权和刘裕京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇,并一度为都城,也是南朝宋武帝刘裕生长的地方.孙权以区区江东之地,抗衡曹魏,开疆拓土,造成了三国鼎峙的局...

5： 《永遇乐京口北固亭怀古》问题.1上阕写了两个人,这两个人的共同点是什么?2词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀?3写孙权和刘裕一略一详,为什么?4凡诗文运用典故都有用意,辛弃疾引用

A、上阕写了两个人,这两个人的共同点是什么?（都是能够建立功业的英雄人物,而且他们的事业都是在京口起步的.）

B、词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀?（表达自己力主抗金和决心恢复中原的宏大抱负,同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径.）

C、写孙权和刘裕一略一详,为什么?（写出刘裕出身贫贱,却能建功立业,更表现了“事在人为”的道理；更表现词人对英雄的仰慕.在当时韩侘胄急于北伐的现实中,辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩,还含有“如果碰到刘裕这样的国君,他的正确战略意图就能被采用”的意思.

第4题没找到答案,sorry,我也没学过这个,都是从网上找的,自己在总结简练一下吧

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1：古诗词《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析

提示：原文：《永遇乐 京口北固亭怀古》 年代: 宋 作者: 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌， 人道寄奴曾祝 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥， 赢得仓皇北顾。 四十三...

2：读《永遇乐.京口北固亭怀古》想想作者在词中表达了...

提示：此词通过对古代英雄人物的歌颂，表达了作者渴望像古代英雄人物那样金戈铁马，收拾旧山河，为国效力的壮烈情怀，饱含着浓浓的爱国思想，但也流露出作者报国无门的无限感慨，蕴含着对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的愤懑之情。 原诗： 《永遇乐·京...

3：《永遇乐·京口北固亭怀古》运用了哪些典故?

提示：本词中共用了五个典故，分别如下： 1、英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业） 2、寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎） 3、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北） 4、佛狸祠下，...

4：辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古赞叹刘裕北伐赫赫战功...

提示：辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“金戈铁马 气吞万里如虎”两句，表达作者对刘裕北伐立下赫赫战功的赞叹。 原文： 永遇乐·京口北固亭怀古 作者：辛弃疾 朝代：宋 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷...

5：《南乡子 登京口北固亭有怀》与《永遇乐 京口北固...

提示：前者风格比较明快，乐观昂扬，；后者沉郁顿挫，谈古伤今，（前者写三国时的英雄孙权，讽刺南宋朝廷无能而屈辱求和，表达了作者仰慕英雄，主张收复中原的情怀。后者不仅赞扬了宋武帝刘裕等等多位历史人物，而且自不甘休，以廉颇自比，表现了仍要...