道家文化

概括：这道题是钭捅泄同学的课后练习题，主要是关于道家文化，指导老师为曲老师。道教和儒教一样是中国土生土长的宗教，是中国国人文化催生的，道教以道家学说为主干，讲求长生不老，画符驱鬼。道教创立后尊老子为教主，遵道贵德。故有学者说"儒畏天命，修身以俟;佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉!"

题目：道家文化

中国文化以儒道释三家之说为总本,而又以道家为根本,儒家为主干,佛学为相互配合.

选A

举一反三

例1： 儒家文化与道家文化什么相同和不同[语文练习题]

儒家文化的核心是“做人就要像做人的一个样子”；道家文化是一种自然的文化的观念,核心是把天道和人道统一起来.比较这两种文化,儒家文化厚重扎实,注重实事求是；道家文化飘逸轻俊,提高了人的审美价值.这两种文化世代相传,对中华民族的思想、观念、情感产生了极大的影响.

二、“天道自然,人道无为”

《老子》一书中指出,天道有一个特点：“不言”.天道广大无边,囊括一切,但它“不言”,不需争斗,不管亲疏,大公无私.对于人道,老子提出了“无为”.“无为”不是什么都不做,而是不勉强去做.老子强调,要用天道和人道的统一关系来梳理自己的精神,在追求真理的时候,要一心扑在真理上,不计名利；人还应该做到心胸阔大,能够容纳百物,做到为而不露,勇而不显.老子追求的境界,就是天道和人道的统一.

老子之后道家的代表人物是战国中期的庄子.庄子发现天道和人道有许多矛盾的地方.比如天道自然而然,但人道却不是这样.庄子讲了一个寓言：南海之帝名倏,北海之帝名忽,中央之帝名混沌.倏与忽在混沌之地受到混沌的友善对待.倏与忽见混沌身上没有七窍,看不到美景,听不到音乐,吃不到美味,闻不到花香,就想办法给混沌开窍.七日开了七窍,但混沌却死了.这个寓言说明一个很深刻的哲理：不要以人道的模式去改造自然,要保留自然的特色,允许“混沌”的存在.

庄子在《逍遥游》中讲,一只大鹏之所以能展翅冲上九万里,有其必须依赖的条件(庄子称为“有待”),就是风和翅膀.那么世界上有没有一种东西,不需要任何条件(庄子称为“无待”)就可以进入自由的世界呢?庄子说有,但必须做到三条：“无己”,即不能陷于自我；“无功”,即视一切为平淡自然；“无名”,即不要老想着名垂史册.做到这三无,人就可以进入自由之乡了.

老庄思想对我国历代知识分子的心灵都起到了重大的协调作用,而且帮助人们进一步认识了宇宙与社会、天道与人道之间的各种复杂关系.

三、高度重视人性

儒家代表人物战国中期的孟子说,人一生下来,先天就具有四种心理状态,也就是“人性”：其一,恻隐之心(爱心)；其二,知耻之心(羞恶之心)；其三,知礼之心(辞让之心)；其四,是非之心.

孟子对人性的看法,对后人很有启发.首先孟子认为人必须懂得“生于忧患,死于安乐”的哲理.忧患对人有好处,因此不要害怕忧患,它可以使人成长、成熟,取得经验；而安乐使人意志消沉、不思进取、停止进步.其次,孟子认为人必须说真话,他的书中有这样一个故事：齐国有一个人,每天早上总是说王公大人请他赴宴,久之他的妻妾就有点怀疑,你的宴会何以如此之多?齐人之妻跟踪而去,才发现原来丈夫是到坟场上去吃上坟的东西.妻回到家里告诉了妾,说此人不值得我们托付终身,两人遂抱头痛哭.故事很生动,道理极深刻.

四、天道变化和人道自强不息

战国时期,有一本书叫《易传》,是儒者《周易》的研究论文集.《易传》中有两个重要的观念,阴和阳.《易传》说,世界上的一切都有阴阳两面,阳代表刚强,讲究原则性；阴代表柔弱,迂回曲折,讲究灵活性.在一个人的身上,必须具备阴阳两种品质.中国后来的知识分子读《易传》,主要是研究怎样在一个人身上把刚柔结合起来.

《易传》用形象的方法来说明《周易》的道理.比如乾卦,其要义是“天行健,君子以自强不息”,是说人应该向自然学习,自然运行不息,人也不能懈怠,更不能害怕失败,要不断奋进；比如坤卦,其要义是“地势坤,君子以厚德载物”,是说一个人的道德、知识和能力,应该像大地一样,能够容纳万物.

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