宋朝人的夜生活，远比现在的夜生活丰富多彩

       

        随着现在生活节奏的加快，夜生活也十是丰富多彩。然而历史上最早的夜生活，从唐代便开始萌芽了。这个最早的夜商业性质，便一直传承到了宋朝，由宋朝正式把这个新兴的商业模式发展得更加丰富多彩，形式也演变得更多。

一：以服务雇主为主的夜市

 

宋代的夜市发展不论是从规模和形式，发展都比唐代更为热闹。就以东京马行街为例，这条街可以说是当时最繁华的一条街，街长数十里。街道两旁遍及各种商铺以及住宅，也是在当时商业和住宅交错的新格式。宋代文学家孟元老曾经这样评价，马行街的夜市比州桥的兴盛百倍。比之咱们现在的首都长安街一般，马行街的夜市由于车马太多经常造成拥堵，导致人们都不能停下来驻足。这一点也是根据众多文人的诗词中发现，要知道当时东京有百余万人口，而每天夜里没有任何娱乐活动的宋代，每天夜晚大概会有上万或者十万人同时逛夜市。

马行街的繁华还有这样一个传说，由于马行街的热闹。晚上的灯火通明，把黑夜照得如同白昼一般。在夏天的时候，蚊子猖獗，但是马行街因为众多油灯一起燃烧，反而使马行街蚊子没有了。可从侧面一窥马行街也是的繁华，就连大文豪苏轼都不得不感叹：“蚕市时光非故国，马行灯火记当年。”可见马行街的热闹，而使马行街如此热闹的却是从事夜市的人员。据悉当时的马行街主要从事委托服务型商业，所以越是有身份的人，越怀念马行街的繁华。例如一官员深夜回家，因路途遥远，便到夜市租赁一匹马回家。这时候已经是二更天（现在的21—23点），这时候不仅有老板在，而且服务还很周到，直到把客人送到家门口为止。可见北宋夜市的商业还是以服务为主。

 

二：以贩卖商品为主的夜市

 

人口数百万的东京，当然不可能只有一个夜市街，而潘楼大街夜市也非常的大，这条街就主要以交易商品为主的夜市。根据部分古籍记载，潘楼在当时又被称为鬼市，里面各种奇珍异宝都有，甚至还有不少洋货。这就导致了每天到潘楼夜市的人繁多，比马行街的人还有多数倍，导致马车都不能进入其中。

据说到了七夕节，潘楼大街夜市上，贩卖各种“乞巧物”。许多物件宛如奇珍异宝，当然也不是逛夜市就一定要买，但当时由于夜晚没有什么活动。导致古时的人们都喜欢逛夜市，即便不买任何东西，也要玩至深夜才肯回家。

三：以文化表演为主的夜市

 

宋朝是一个重文轻武的朝代，这也导致了当时出现了许多的文人雅士。文人多了，这就出现了很多的落魄书生，这些落魄书生在当时就以“卖酸文”为生。什么叫“酸文”呢？“酸文”就是没有用什么华丽的辞藻，也没有高雅的文字。纯粹的市井娱乐文章，以丰富大众空乏生活的娱乐文章。就好比现在带人写稿类似，自己有好的段子，但没有文化，写不出来，就找个文人将之写出来的意思。

卖酸文在宋朝可以拥有非常大的一个市场，在当时的夜市可是有不少落魄文人从事这个职业。然而卖酸文可不是什么普通有点学问就可以的，就好比现在很多人可以写小说，但能拿去拍成电视剧的就少了。所以写酸文之人的才情得有一定水准，不然市场上别人也不会买。

在宋朝的夜市可不单单只有这些，还有很多的种类，大家经常在电视里看到的喝酒的地方也是繁多。还有算卦店，那些算卦店经常会取一些奇奇怪怪的名字招揽顾客，还有一些身怀技艺的卖艺人等等。宋朝的夜市可以说不比咱们现在的夜生活差，反而因为人口的集中，信息的封闭，导致宋朝的夜生活比之现在更热闹，更精彩。