孙子兵法36计

概括：这道题是郝评档同学的课后练习题，主要是关于孙子兵法36计，指导老师为逮老师。ISBN:9787531837329。

题目：孙子兵法36计

的确,孙子兵法与三十六计没关系

【三十六计之瞒天过海】

备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳,太阴.【白话文】如果以为已经防范得十分周密了,就容易麻痹大意,松懈轻敌；经常见到的事物,看惯了,便不会产生怀疑.岂不知,阴谋诡计往往隐藏在明摆着的事物中,并不与公开的形式相矛盾.有时候,所谓“正大光明”之中反而暗伏着不可告人的机密.瞒天过海可以这样来解释：当防备十分周密的时候,就容易麻淠大意：平时看惯的．往往就不再怀疑了．把秘密诡计隐藏在公开的行动中．而不是和公开的形式相排斥．非常公开的往往蕴藏着非常机密的事物里． 瞒天过海是一种示假隐真的疑兵之计．在战争中,它是一个利用人们存在常见不疑的心理状态,进行战役伪装．隐蔽军队集结和发起进攻企图,以期达到出其不意的计谋．出奇制胜 .

举一反三

例1： 孙子兵法中的三十六计最常用的是那一计?孙子兵法中的三十六计中的最常用的是那一计?也是最有成效的!

三十六计不是孙子兵法,如果是兵法应该是“知己知彼”,如果是三十六计估计是“走为上计”,比较著名,但其实“美人计”“反间计”用的蛮多的.

例2： 孙子兵法十三篇和三十六计的区别?我不希望要那种长长的复制答案希望是了解的或者看过的人简练易懂的回答十三篇和三十六计完全的各自独立吗?还是你中有我我中有你呢?具体的区别

倒不是为了你的分,算是志趣相投吧.

孙子兵法十三篇是一个完整的系统.但对于有些东西没有细说,比如奇正相参,一般人很难运用,于是他的孙子孙膑和36计的作者秦朝的杨南柯就把这些战争理论用具体的案例去阐述.

比如孙子兵法中说,兵贵胜,不贵久也,于是孙膑就提出个持久战的例子,就是当我是被动挨打又无实力取胜时,就尽力拖着你让你赢不了又走不开,就是耗死你的具体应用.

比如孙子兵法说置之死地而后生,于是杨南柯就用了上屋抽梯的一计,是便于后人理解运用罢了.

关于兵法分三种境界理解,贯通,运用,有了三十六计算是对贯通的一个贡献吧.建议你看电视剧（孙子兵法与36计）讲的可以,其他的目前看来还没有讲的太好的.

一句话你就明白了,一直崇尚兵家的孙子,临终前皈依了儒家,尽管两家我都喜欢,但我个人自更喜欢孙子兵法.

你需要对诸子百家有个整体认识,一定要看易中天先生讲的先秦诸子百家,你会选出你自己喜欢的.

个人认为,对于国家来讲,孙子兵法是个得偿所愿的工具,就好像外科手术刀,儒家是辅中药,药效能百世不衰.

1、比如论语 儒家的姿态是与时间去争抢 抢出时间去建立,的确,儒家讲究有为,在现实中很合适.

2、而看老庄 则是在时光中顺应 乐生~,说句时候,任何个人的理想和事业在人类发展史上都不值一提,我们的确需要有个平和心态.但控制不好的人发展成消极厌世就不行了,学道家得有慧根,得很聪明.道家是对社会美满的终极要求,儒家的有为做的好不好,最后可以用道家的标准来衡量社会进步到何种程度了.

我很佩服孔老夫子,四书中的大学和中庸,可以让中华民族永不消亡,其他的两本论语和孟子是分别记录这两位大师的话的,有一次学生问孔子为什么山上的树壮的被杀,山下的家畜病的被杀,我们是该壮还是不壮,孔子告诉他介于二者之间,这就是中庸,可以保证不被灭族.再加上一个好学,这个民族绝对是非常牛+.

看了孙子的东西 主要的收获是哪方面的呢?擅长对抗.增加有体系的智谋.

3、韩非子呢?他们都说 韩非子用人 有一套 适合 在公司 社会 官场 与人打交道看

法家,是有权术,但是只是内容的三分之一,还有法制和威势的追求.韩非子把法术势三者合在一起才是正道.其中法最牛,可保国家数世不竭,其他两者是保君主长时间在位,是维护君主个人利益的,而且掌握这两方面需要天赋.

任何时候任何社会不可能一家包打天下.法家的法制必须要,以防恶,儒家的仁义礼智信必须要,以佑善,兵家的诡诈必须有,以杀敌保自身,道家的思想也必须有,看清历史潮流,保持平常心.

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