天地人

概括：这道题是季咨纲同学的课后历史练习题，主要是关于天地人，指导老师为咸老师。

题目：天地人

天地：天有日月,地生万物.

人：存活是天地之中.

君：从人类初祖伏羲开始,炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、到文、武、周公等有道明君.

亲：人的父母.

师：指出心灵不生不灭根源的真老师,如：伏羲、炎黄、周公、孔子等.

举一反三

例1： 天地人三才一体

三才,就是三个格的属性（金木水火土）的组合对人生运程的暗示.天格、地格、人格,是姓名组合中的三个主要部分,是指笔画组合的数字,每个数字对应一种运程.而格数按1-10代表一个属性,1、2属木,3、4属火,5、6属土,7、8属金,9、10属水.三格都好,不表明三才就好了,要属性相配才好.五行中,相邻相生,相隔相克（木生火,火生土,土藏金,金生水,水生木；木克土,土克水,水克火,火克金,金克木）.打个比方,三才是木火木,这就是个好的配置,因为天格、地格是木,人格是火,天格地格对人格都有帮助（木生火）.同理,火金火就是一个很差的配置,人格金同时被天格火和地格火克制.把木火土金水画成一个圆圈,就明白其中的奥妙了.

例2： 为什么地君亲师位"中师[语文练习题]

“天地君亲师位”是旧中国许多家庭中堂供奉的“神位”,这神位上排列第5的“师”,便是传道授业、答疑解惑的先生.把“师”供在“神位”上天天顶礼膜拜.

古人敬畏天地,拜祭天地是情理之中的.对于天授神权的皇帝,当然是要拜的.对已经故去的近亲要拜,表示不忘记祖先.

后来没有了皇帝,但是这种在神龛上供奉“天地君亲师位”的传统,还是保留下来.

在我国最古老的文字甲骨文以及稍后的金文中,这五个字还没有全部出现.“天”,甲骨文、金文中均有；“地”,甲骨文中无,金文中有；“君”,甲骨文中有个占卜者的名字叫“君”,但有的学者说是“尹”字；“亲”,甲骨文中无,金文中有,是国名,但许慎“说文”解释为一种果实,就是榛子；“师”,甲骨文、金文中都有,是军官名.－－如此看来,在商朝以及西周,“天地君亲师”还没有互相联属.随着封建因素的日渐滋长,以及天道观念的进一步发展,“天地君亲师”的概念愈益明晰起来.“荀子.论理篇”提出了“礼有三本”的问题：“天地者,生之本也；先祖者,类之本也；君师者,治之本也.”这里,虽然没有直接提到“亲”字,但是“先祖”正是说的“亲”.显然,“天地君亲师”紧密相联,作为一种精神枷锁,是战国年间形成的,是早期封建社会土壤里孳生出来的毒草.随着封建中央集权制的日益强化,君主成了人间之神,从明朝末年起,“天地君亲师”的神牌,差不多已经高踞于每一个家庭的供桌之上了.清朝初年的石成基曾喋喋不休地在“傅家宝”里宣扬：“天地君亲师,此五件世上都该感激,都该设牌位早晚焚香叩谢,切不可懈怠,做个忘恩负义的人.”并写了歌词,要人们“每日清晨一炷香,谢天谢地谢君王.太平气象家家乐,都是皇恩不可量.”

例3： 【天地人合指什么?三才又是什么?】[政治练习题]

天地人合指世界万物是一个统一的整体.三才者,天地人.三光者,日月星.

整个物质世界都是由三而来的.三既是物质运动的结构也是物质运动的极限,小到原子结构中的电子多数是分三层轨道围绕原子核运转,大至宇宙天体按照“理数相”的法则在运转.普通老百姓都知道一而再还可以,再而三就不行了,所以老子才说：“道生一,一生二,二生三,三生万物”.道是宇宙的本源,是形而上的本体,它永远生生不已,这是道的第一层功能；所形成的天地宇宙,是道的第二层功能；地球上出现的人类社会则是道的第三层功能,所以宇宙开始于零、开始于一.

例4： 三才天地人,四方南北东这是少年包青天里的，我要的不是这个答案，

如果不是《少年包青天之天芒传奇》中的,那么是什么?

将军五千兵,杀敌十万军

擅于骑射剑,匈奴以为天

行行重行行,回乡路遥遥

玉城朝阳现,问道于明冲

三才天地人,四方南北东

貌姑射之山,无何有之乡

巨木连天高,大鹏盖飞鸟

一十神人居,越六气之辩

藏于天地,守于日月

太极生两仪,两仪合四象

生生不息息,世世永守护

首尾互相连,起始亦是终

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这是一张以文字形式表现出来的藏宝图：

《将军五千兵,杀敌十万军,擅于骑射剑,匈奴以为天》将军带着5000兵,而匈奴有100000兵,但将军的兵吃了天芒（兴奋剂）不用休息,匈奴休息的时候,将军来杀他们,匈奴吃饭的时候,将军又来杀他们,将军令匈奴人闻风丧胆.10天后,将军大胜,在回秦国的路上,遇到了明冲（第一个天芒守护者）,《问道于明冲》,实际是问明冲,天芒藏哪里最好,《三才天地人》,在土城（有条山谷叫三才谷,是一条出口和入口很接近的山谷,就是从入口绕一圈到出口,其实相当于回到了入口,只是身在谷中感觉不出来）《四方南北东》,少“西”这个方位,天芒藏西方,《巨木连天高》是形容藏天芒那个地方的特征,《大鹏盖飞鸟》,是个字迷,=“月,月”字《一十神人居》=“未”字,《越六气之辩》是在“未”时的时候,太阳光的两道光束照在山崖形成了一个“六”字,而山崖上“六”字的中间就是去三才谷的入口.《藏于天地,守于日月 太极生两仪,两仪合四象 生生不息息,世世永守护》意思是天芒是徐天地（那个将军）藏的,由明冲来守护《守于日月》是日和月合在一起是明.

《太极生两仪,两仪合四象 生生不息息,世世永守护》两仪代表天和地,四象代表日和月,徐天地和明冲结为夫妻,且后来由他们的后人世世代代来守护天芒.《首尾互相连,起始亦是终》 上面“三才谷”的最好形容,过了在“三才谷”入口位置的“祖师殿”中的太极口,就可以到达“三才谷”的出口

讲得有些牵强,只是《少包3》中说得也挺乱的,原谅!

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