衣锦还乡

概括：这道题是余逞堂同学的课后练习题，主要是关于衣锦还乡，指导老师为韶老师。2011年连子执导网络短片 该剧讲述的是一个常年在外打工却一事无成的农村青年，过年回家为了炫耀而租车撒谎的故事，语言亲切朴实，引得无数在外打工的八零后游子落泪。 据连子介绍，他之所以选择这个题材也是受时下网络上“网络斗酒”启发，“一斤哥、两斤哥、三斤哥……八斤哥”，挑战者喝酒就像喝白开水，还拍成视频发到网上炫耀。似乎一夜之间，全国人民都在上演拼酒大赛的终极对决。网络上那么多无节度挑战拼酒的，哪个真哪个假，我们不得而知。但有酗酒不良习惯的人，喝大量的酒不但对身体会产生不良影响，而且容易导致家庭矛盾，是社会的共识。他想要通过影片传达一种正能量，呼吁大家以家庭事业为重，少饮酒或不饮酒。

题目：衣锦还乡

中国人特讲“衣锦还乡”.

　　出外奋斗多年,怎么看成功了呢.一定要回到自己的故乡显摆一番,以示自己有本事.古时最讲究回自己家乡做官,那才真正光宗耀祖.

　　究其根源,中国人认为如果飞黄腾达只在外乡,那是没有什么意义的.《汉书·项籍传》中写道：“富贵不归故里,如衣锦夜行.”《史记·项羽本纪》作“衣绣夜行”,并强调：“谁知之者?”《三国志·魏志·张既传》有：“出为雍州刺史,太祖（曹操）谓既曰：‘还君本州,可谓衣绣昼行.’”《旧唐书·姜?传》写道：“拜?秦州刺史,高祖谓曰：‘衣锦还乡,古人所尚,今以本州相授,用答元功.’”唐高祖都说“古人所尚”,看来这种观念在中国古代早已是根深蒂固.

　　明代董其昌,富收藏,精鉴赏,其书画艺术和绘画理论在中国书画界影响极大.他是明代万历十六年（公元1588年）进士,选庶吉士,授编修,官至礼部尚书.中国人的“衣锦还乡”观后来愈益深入民心,应该说与他的相关理论传播甚广有着密切的关系.他曾特意画一幅《昼锦堂图》.据说是宋仁宗时宰相韩琦曾在相州做官,而相州正是他故乡,因此韩琦建了一座“昼锦堂”,以示没有衣锦夜行.欧阳修专门为之写了《昼锦堂记》,董其昌又画昼锦堂山景,可见这种“衣锦还乡”观,在中国人心中有着多么重要的位置.

　　从“昼锦”和“衣锦夜行”的词语本义上看,是说穿着锦绣衣裳走夜路,等于无人看见,被中国人认为失去了炫耀的机会,以至无价值可言.进而认为,穿着锦绣衣服应该白日走在路上,最好是走在故乡的路上,这才得以向亲朋好友炫耀自己的财富（引伸为成功）.对于大多数出外谋求发展的人来说,不一定要回乡做官.特别是现代社会,在外发了财、做了官、获得学位或评上什么家,这都算成功.成功了怎么办?自然是要回家来看看.

参考思路：