工作态度评价

概括：这道题是臧瑞核同学的课后英语练习题，主要是关于工作态度评价，指导老师为满老师。工作态度是对工作所持有的评价与行为倾向，包括工作的认真度、责任度、努力程度等。由于这些因素较为抽象，因此通常只能通过主观性评价来考评。 态度(Attitude)是个体对某一对象所持有的评价和行为倾向。态度的对象是多方面的，其中有客观事物、人、事件、团体、制度及代表具体事物的观念等。 态度是管理心理学的重要研究内容。著名心理专家郝滨老师曾指出:"对一份工作的主观评价，在很大的程度上决定了工作态度和工作效率。"人们的态度在很大程度上受到价值取向的影响。不过，态度针对具体的人或事物，而价值取向则更为广泛。态度是指个体在一定环境中对一类人或事物作出积极或消极反应的心理倾向。工作满意度就是管理心理学中所研究的重要工作态度。

题目：工作态度评价

Self-evaluation:

I'm be able to work well with others whit my sincere and trustworthy,acting towards people enthusiasm,affinity.I'll be quickly dissolved in the team.I always have positive work attitude,and also be able to work diligently without supervision cases.

I like seriously people,I'm happy to complete each of the tasks with my partners .I'm a seriously people to do everything.

举一反三

例1： 窦娥冤全文翻译

山阳书生窦天章因借了蔡婆婆20两作为盘缠,经过高利贷变成了40两,无力偿还高利贷,无奈之下把自己的七岁的女儿端云送给蔡婆当童养媳来抵债.她为端云取了一个小名窦娥,长大后与蔡婆儿子成婚,婚后两年蔡子病死.后来蔡婆向卢医师索债,卢医师口头答应,后蔡婆婆被卢医骗至郊外谋害,为流氓张驴儿父子撞见,救了一媳一婆.卢医惊走后,张驴儿父子看她们一媳一婆,强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘,遭到窦娥的坚决反抗.为了与窦娥成婚,张驴儿想毒死蔡婆要挟她屈从.蔡婆有病想吃羊肚儿汤,张驴儿趁着窦娥去厨房拿盐之际,把毒药倾在羊肚儿汤里,蔡婆因呕吐让给张驴儿的老子吃,把他老子毒死了.张驴儿耍起无赖以“药死公公”为名把窦娥告到官府,贪官桃杌是非不分屈斩窦娥,窦娥砍出血滴白旗,天飘大雪,官人屈斩窦娥此时天上下起鹅毛大雪,血滴上了一丈二尺白旗,从此三年大旱粒米无收.后来窦天章考取进士,至山阴考察吏治.半夜看折子睡着,窦娥的鬼魂向她父亲诉冤,窦天章查明事实,为窦娥昭雪了冤案.舞台上常演的有《斩娥》一折.

例2： 先秦诸子选读《好仁不好学,其蔽也愚》全文翻译[语文练习题]

《好仁不好学,其蔽也愚》原文与译文译文

1【原文】孔子曰：“生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣.”

【译文】孔子说：“生来就知道的人,是上等人；经过学习以后才知道的,是次一等的人；遇到困难再去学习的,是又次一等的人；遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了.”

【评析】孔子虽说有“生而知之者”,但他不承认自己是这种人,也没有见到这种.他说自己是经过学习之后才知道的.他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习.俗话说：书到用时方恨少,就是讲的这个道理.至于遇到困难还不去学习,就不足为训了.

2【原文】子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”

【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人.”

【评析】在孔子的观念当中,“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者.他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好古代的典章制度和文献图书,而且勤奋刻苦,思维敏捷.这是他总结自己学习与修养的主要特点.他这么说,是为了鼓励他的学生发愤努力,成为各方面的有用人才.

3【原文】子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”

【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”

【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人.但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德性和才能都是学来的,并不是“生而知之.”这就从一个角度了解了孔子的基本精神.

4【原文】子曰：“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也.”“居（1）,吾语女.好仁不好学,其蔽也愚（2）；好知不好学,其蔽也荡（3）；好信不好学,其蔽也贼（4）；好直不好学,其蔽也绞（5）；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.”

【注释】（1）居：坐.（2）愚：受人愚弄.（3）荡：放荡.好高鹜远而没有根基.（4）贼：害.（5）绞：说话尖刻.

【译文】孔子说：“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说：“没有.”孔子说：“坐下,我告诉你.爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大.”

5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1),慎而无礼则葸(2),勇而无礼则乱,直而无礼则绞(3).君子笃(4)于亲,则民兴于仁,故旧(5)不遗,则民不偷(6).”

【注释】(1)劳：辛劳,劳苦.(2)葸：音xǐ,拘谨,畏惧的样子.(3)绞：说话尖刻,出口伤人.(4)笃：厚待、真诚.(5)故旧：故交,老朋友.(6)偷：淡薄.

【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导,就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导,就会说话尖刻.在上位的人如果厚待自己的亲属,老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了.”

【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必须以“礼”作指导,只有在“礼”的指导下,这些德目的实施才能符合中庸的准则,否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”,就不可能达到修身养性的目的.

6【原文】子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君,能致其身(4)；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”

【注释】(1)子夏：姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张. (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者. (3)易：有两种解释；一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思,即看重贤德而轻视女色. (4)致其身：致,意为“献纳”、“尽力”.这是说把生命奉献给君主.

【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”

【评析】上一章有“行有余力,则以学文”一句.本章中子夏所说的这段话,实际是对上章的进一步发挥.子夏认为,一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德.只要做到了后面几点,即使他说自己没有学习过,但他已经是有道德修养的人了.所以,将这一章与前一章联系起来阅读分析,就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点.

7【原文】子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”

【注释】(1)就：靠近、看齐.(2)有道：指有道德的人.(3)正：匡正、端正.

【译文】孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”

【评析】本章重点提到对于君子的道德要求.孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正.作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面,这是值得借鉴的.

8【原文】哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒(1),不贰过(2),不幸短命死矣(3).今也则亡(4),未闻好学者也.”

【注释】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上.(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思.这是说不犯同样的错误.(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁.(4)亡：同“无”.

【译文】鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错.不幸短命死了.现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的.”

【评析】这里,孔子极为称赞他的得意门生颜回,认为他好学上进,自颜回死后,已经没有如此好学的人了.在孔子对颜回的评价中,他特别谈到不迁怒、不贰过这两点,也从中可以看出孔子教育学生,重在培养他们的道德情操.这其中包含有深刻的哲理.

9【原文】子曰：“古之学者为己,今之学者为人.”

【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看.”

10【原文】子曰：“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,泛(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8).”

【注释】(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生.这里是用一种意义上的“弟子”. (2)入：古代时父子分别住在不同的居处,学习则在外舍.《礼记·内则》：“由命士以上,父子皆异宫”.入是入父宫,指进到父亲住处,或说在家. (3)出：与“入”相对而言,指外出拜师学习.出则弟,是说要用弟道对待师长,也可泛指年长于自己的人. (4)谨：寡言少语称之为谨. (5)□：音fàn,同泛,广泛的意思. (6)仁：仁即仁人,有仁德之人. (7)行有余力：指有闲暇时间. (8)文：古代文献.主要有诗、书、礼、乐等文化知识.

【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前,就孝顺父母；出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识.”

【评析】本篇第二章中曾提到孝悌的问题,本章再次提及这个问题.孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识.这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位.

孔子办教育,把培养学生的道德观念放在第一位,而文化学习只是第二位的.事实上,历史上的任何阶级,无论奴隶主阶级、地主阶级,还是资产阶级,教育都是为其政治服务的,尤其重视学生的道德品行和政治表现,把“德”排在“识”的前面,这是阶级的需要.他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才.

11【原文】陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎?”对曰：“未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也’.‘不学诗,无以言.’鲤退而学诗.他日又独立,鲤趋而过庭.曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也’.‘不学礼,无以立.’鲤退而学礼.闻斯二者.”陈亢退而喜曰：“问一得三.闻诗,闻礼,又闻君子之远(3)其子也.”

【注释】(1)陈亢：亢,音gāng,即陈子禽.(2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容.(3)远：音yuàn,不亲近,不偏爱. 【译文】陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说：“没有呀.有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有.’他说：‘不学诗,就不懂得怎么说话.’我回去就学《诗》.又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有.’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身.’我回去就学礼.我就听到过这两件事.”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于《诗》的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理.”

例3： 【英语翻译Thesedays,chinesechildrenaresometimesbusieronweekendsthanweekdaysbecausetheyhavetotakesomanyafter-schoolclasses……】[语文练习题]

也许你应该学会放松 凯瑟·泰勒的三个孩子的生活十分繁忙.他们的学习生活已经很忙了,凯瑟还带她的两个儿子从足球场带到篮球场,带她的女儿去钢琴训练班.这些疲倦的孩子在晚上7点后才能回到家.他们快速地吃完晚饭,然后去做家庭作业. 泰勒家就像很多美国和英国的家长一样,他们带孩子们参加课外活动,努力让孩子们适应这样的生活.医生说很多孩子都生活在巨大的压力下.教师们也在抱怨在教室里教授疲倦的孩子. 很多孩子都参加了课外俱乐部.包括体育运动,外语学习,音乐和数学课程.强迫孩子的家长并不是什么新鲜事,但是现在的家长越来越严重地强迫孩子.家长看到别人的孩子学了很多东西,他们就认为自己的也应该这样. 琳达·米勒,伦敦一位三个孩子的母亲,很清楚这些压力.“在一些家庭里,竞争在孩子们很小时就形成了.”她说“母亲们在孩子很小时就把他们送到各种各样的训练班,她们还经常把自己的孩子与别人的相比.这真是太疯狂了.家长们不应该这么严厉地强迫孩子.” 艾丽斯·格林医生同意她的看法.她说这样下去,等孩子们长大了,他们会发现为自己考虑是件很困难的事.家长们总是努力为孩子们计划好他们的生活.等这些孩子长成成人,他们会发现为自己打算是件很困难的事.家长们应该学会留给孩子们一些自己的时间.一方面,孩子们需要课外活动.另一方面,他们也需要时间和自由去放松,他们需要时间自己去做一些事.

例4： 英语翻译“是你教会了我重要的一切,包括爱情”不要给我网上翻译！[英语练习题]

用强调句型最好,手工原创!

It is you who taught me everything important, love included / including love.

注：/ 表示可以任意选用其一.

例5： 【to()()t填空并翻译】

toast 土司面包

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