唯小人与女子难养也

概括：这道题是谢悸巫同学的课后语文练习题，主要是关于唯小人与女子难养也，指导老师为弓老师。

题目：唯小人与女子难养也

“唯女子与小人难养也"语出《论语》,千百年来,人们都把《论语》中孔子说的“唯女子与小人难养也”这句话错误地加以理解,认为是孔子轻视女性.后人包括朱熹,把这段话的意思都误解了,朱熹在《论语集注》中是这样下注的：“此小人,亦谓仆隶下人也.君子之于臣妾,庄以莅之,慈以畜之,则无二者之患也.”“唯女子与小人难养也”整句话是“唯女子与小人难养也,近之则不孙（同“逊”）,远之则怨.”语出《论语·阳货第十七》.此处的“女”通“汝”,是第二人称“你”的意思.《论语》中在此篇之前包括本篇（阳货）,一共出现过十八个“女”字,仅在本篇中就出现了七个“女”字.多次以“女”代替“汝”字.要理解这句话的意思,需结合前文,《论语·阳货第十七》说道：

子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶.”“恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.”曰：“赐亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者.”子曰：“唯女子与小人为难养也.近之则不孙,远之则怨.”子曰：“年四十而见恶矣,其终也已.”

整段话乃至整篇《阳货》,都是孔子与弟（子）在论道德方面的问题,丝毫没涉及女性.整个这段话是孔子与子贡论恶的记录,始于恶,终于恶,而这句话是其中不可分割的部分.这段话翻译成现代汉语应该是：

子贡问孔子说：“你对疾恶有什么看法吗?”孔子回答说：“对疾恶看法多着呢.”“我疾恶在背后专说别人坏话的人,疾恶不满自居下位而诽谤在上位的人,疾恶只讲勇武而不懂礼貌的人,疾恶果敢武断而把事情弄僵以至于断送的人.”孔子接着说：“子贡,你对疾恶有什么看法吗?”子贡回答说：“我疾恶抄袭他人著作却自以为聪明的人,疾恶不知高低而自以为勇武的人,疾恶攻讦人家的阴私而自以为正直君子的人.”孔子接着又说：“只是你子贡（汝子）这个人啊,与小人（指意识形态不合道德的人）是很难共同相处的了,相近了你就会看不顺眼,即使走远了你还是有满腹怨言啊.”孔子又说：“你都已满四十岁的人了,可越发洞察疾恶的存在,也可以从这里知道你的终身为人了.” “唯女子与小人难养也”语出《论语·阳货》：子曰：唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨.

（1）第一种理解方式：女子,老婆也；小人,孩子也.孔子与老婆就生了一个孩子,孔鲤.在当时没有什么娱乐活动,又无计划生育,可见夫妻感情不咋地.加之,孔子周游列国,长期在外,妻子未免因孤单而生恨.因为夫妻不和谐,经常可能有些小矛盾,于是孔子的心里对老婆也多有不满.《论语·孔鲤过庭》一章专述孔子教子.然而其独苗孔鲤一生无甚建树,且先于孔子谢世.孔子弟子三千,名弟子亦有七十二徒.可一个独子却教导不好.一日教学之时忽然想起自身,不禁发出“唯女子与小人难养也”这样的感慨.个人还以为女子的可爱之处就在一个娇嗔,古板的孔老二怕是有些不解风情,呵呵.

（2）第二种理解方式：女子就是指一般的女子,小人亦指一些卑鄙无耻之人.因二人在某种脾性上、作用上有相似之处,故孔子言“唯女子与小人难养也”.女子小气乃上苍赋予的特权也..因为小气,因为与生俱来,所以在很多时候就霸道起来,尤其在关键的时候,甚至能起到了动摇历史的作用(具体事例,略).至于小人,无非是搬弄是非,说三道四之流.然,人言可畏,三人成虎,尤其在关键的时候,甚至能起到改变历史的作用(具体事例,略).

（3）第三种理解方式：女子、小人并非全称：杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的.意思是：只有“女子与小人”难养.但只有“女子与小人”难养,并非所有“女子与小人”都难养.则这句话是特称而非全称的命题.前句是论断,后句是论据：“近之则不孙,远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现,也是孔子所言“女子与小人”的界说：并非所有的女子与小人都难养,只是“近之则不孙,远之则怨”的“女子与小人”难养.孔子所说的“女子”,并不等同于妇女,“女子”这些词,只是妇女中“近之则不孙,远之则怨”者.同样,“小人”也不是男人中的体力劳动者,而只是男人中的“近之则不孙,远之则怨”者.

（4）第四种理解方式：.“女子”中间应有标点断开,如“女、子”.“女”指的是君主的妻妾,“子”指的是君主的儿子,“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类.从先秦典籍文献中看,君主的妻妾参政,就是为了自己生的儿子当继位者.所以伙同儿子,与近臣相勾结,争夺继承权.这是当时政治家非常关心的问题.《管子.小匡》篇中说,人君有“好田（猎）”“好酒”“好色”这三样毛病,还不是最要紧,“人君唯‘优’与‘不敏’不可.‘优’则亡众,‘不敏’不及事.”“优”即孔子所指的“小人”.因为古代贵族宴游时常有人演剧、跳舞、玩杂耍以供取乐,这类演员就称之为优或倡或俳……《韩非子》论“八奸”,头三条,“一曰同床”,即指“女”：“二曰在旁”,指“小人”：“三曰父兄”指“子”.“女”“子”“小人”三者勾结起来,乱政篡权,是当时引发政治动乱的主要根源,因此,也是政治的首要问题.

（5）第五种理解方式：女子,乃南子也.据《史记·孔子世家》载,这句话是在子见南子后说的.写的很生动,卫灵公的宠妾南子不以得见孔子为满足,还要公开炫耀,以抬高自己的身望.孔子“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出,使孔子为次乘,招摇市过之.孔子曰：‘吾未见好德如好色者也.’于是丑之,去卫.”从而可以断定这句话的语言环境.但“子见南子”其事却又记在《雍也》章.我推测,“唯女子与小人为难养也”很可能也是在这件事之后讲的.皆有所指：“女子”即南子,“小人”指好色的卫灵公,“难养”是针对二人讲的：都难以相处和教养.后人囿于“小人”是体力劳动者,当权者都是“君子”的旧章,不作如是想.当然,这也只是推测.祝你好运,祝你发财!

举一反三

例1： “唯女子与小人难养也”是什么意思?不要太复杂,就是简单的说法,谢谢（最多不能超过300,尽量控制在150字左右）

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.就是说女人和小人一样是不好相处的,你和他们关系太亲密,他们就不看重你,对你蹬鼻子上脸,如果你疏远了他们,他们就会很有怨言.就是这个意思.

例2： 【唯女子与小人难养也是什么意思】

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.这是一整句话,不能分开看的.

,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”.这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言.而后一句话几乎被人们遗忘了.仔细琢磨,这两句话本来是一个句号,是一句完整的话,为什么偏偏会被后人断章取义,后一半被人省略,而前一半变成了名人名言呢?这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘.

这句话到底是什么意思?不妨选摘一些观点,供大家茶余饭后分享.

1.杨子彬说女子为特称非全称

从文字看,这句话,按照逻辑分析,“唯”如果是副词,作“独、只、仅仅”讲,这是历来普遍的用法.杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的.意思是：只有“女子与小人”难养.但只有“女子与小人”难养,并非所有“女子与小人”都难养.则这句话是特称而非全称的命题.前句是论断,后句是论据：“近之则不孙,远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现,也是孔子所言“女子与小人”的界说：并非所有的女子与小人都难养,只是“近之则不孙,远之则怨”的 “女子与小人”难养.孔子所说的“女子”,并不等同于妇女,“女子”这些词,只是妇女中“近之则不孙,远之则怨”者.同样,“小人”也不是男人中的体力劳动者,而只是男人中的“近之则不孙,远之则怨”者.

2.沈善增说治国之道：女、子、小人为三股政治势力

笔者在撰写《还吾老子》时意外发现,这句话其实是标点错误.“女子”中间应有标点断开,如“女、子”.“女”指的是君主的妻妾,“子”指的是君主的儿子,“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类.

从先秦典籍文献中看,君主的妻妾参政,就是为了自己生的儿子当继位者.所以伙同儿子,与近臣相勾结,争夺继承权.这是当时政治家非常关心的问题.《管子·小匡》篇中说,人君有“好田（猎）”“好酒”“好色”这三样毛病,还不是最要紧,“人君唯‘优’与‘不敏’不可.‘优’则亡众,‘不敏’不及事.”“优”即孔子所指的“小人”.因为古代贵族宴游时常有人演剧、跳舞、玩杂耍以供取乐,这类演员就称之为优或倡或俳..《韩非子》论“八奸”,头三条,“一曰同床”,即指“女”；“二曰在旁”,指“小人”；“三曰父兄”指“子”.“女”“子”“小人”三者勾结起来,乱政篡权,是当时引发政治动乱的主要根源,因此,也是政治的首要问题.

3.钱穆说齐家之道－－如何处理同仆妾之间的关系

此处女子小人指家中仆妾言.妾视仆尤近,故女子在小人前.因其指仆妾,故称养.待之近,则狎而不逊.远,则怨恨必作.善御仆妾,亦齐家之一事.白话试译：先生说：“只有家里的妾伺和仆人最难养.你若和他们接近了,他将不知有逊让.你若和他们远了,他便会怨恨你.”

4.李敖说女人性格、小人性格－－现代版解读

孔子在说这些话的时侯,他的原义,不是特指而是泛指的原因,乃在干他颇能体味出女子与小人基本牲格的那一面.从这种体味里,孔子这段话的现代表达法该是：“只有女人和小人才是最难同他们相处的.你对他们好,他们便不知天高地厚,试探你、冒犯你、搅你；你对他们板下脸来,他们便埋怨个不停,说你对不起他.”

孔子认为,在女人身上、在小人身上,显然是有这种“女人性格”与小人性格”的,因此他发为感慨之言,做了泛指的论断.

……

不知道您觉得那种比较合理?不过我想断章取义的说孔夫子蔑视全体女性似乎还是有失偏颇的,毕竟那个时候普通女性还没有登上政治历史舞台,基本上是不被社会广泛认同的,再怎么骂也骂不到她们去.个人认为把女、子、小人解读为三大政治势力的观点是比较中肯的；其次从心理学的角度讲,李敖的解读也颇有些味道.

参考资料：http://bbs.southcn.com/forum/index3.php?forumname=lingnanchaguan&job=view&topicid=14046

例3： 唯女子与小人难养也什么意思?[语文练习题]

唯女子与小人难养也”

对于孔子的这句名言,北师大女教授于丹曾这样解释：小人是指小孩子,意思是说女人就跟小孩子一样,过于宠溺她会恃宠而骄,不理她又会心生怨气

例4： 【孔子说：“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”.讲了什么道理!】[语文练习题]

子曰：“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.”

孔子说：“只有女子和小人是难以教养的,亲近他们,他们就会无礼,疏远他们,他们就会报怨.”

这一句表明孔子轻视妇女的思想.这是儒家一贯的思想主张,后来则演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权主义.

相关思考练习题：

题1：唯女子与小人难养也什么意思？

点拨：根本就不对，孔子没有轻视女人的思想， 出处 （《论语·阳货》 原文 子曰：“唯女子（1）与小人（2）为难养（3）也，近之则不孙（4），远之则怨。” 注释 （1）女子：指妾。（通假字：汝，联系上下文，指南子） （2）小人：指仆人、下人。 （3）养...

题2：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则...

点拨：这里的“小人”不是指奸诈小人，而是指体力劳动者，具体地说，指“下人”，家仆；“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。“难养”的养不是抚养的养，是侍候、将就、相处的意思。孔子说女子与小人难侍候难相处，是说的家庭问题，夫妻之间，主仆之间，...

题3：古人云，唯女子于小人难养也是什么意思

点拨：意思是妇女和小人，这两种人是很难以相处的。 出自《论语·第十七章·阳货篇》 原文 子曰：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。 译文：和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他...

题4：论语中唯女子与小人难养也是什么意思

点拨：意思：和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。 出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。” 译文分析 “唯女子与小人难养也”，被认...

题5：唯女子与小人难养也的下一句是什么

点拨：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。（《论语·阳货》。下引《论语》，只注篇名。）