道可道

概括：这道题是谭菇滩同学的课后语文练习题，主要是关于道可道，指导老师为穆老师。道可道物流道可道 众所周知肯定跟老子的《道德经》脱不了关系的，开篇就有一句"道可道 非常道，名可名 非常名"正因为如些取该名做为企业或公司名的，这老板肯定对《道德经》有一定了解或研究就道可道物流 这个词暂时发现有两，一家为广州道可道物流公司 做物流运输的，一家为天津道可道物流信息网络技术有限公司 做信息软件类的。

题目：道可道

"道可道",这三个字里,第一个"道"字是名词,指的是世间大道.第三个字也是"道",却是动词,指的是表述."名可名"的结构也是这样.这几句话连在一起,翻译成现代汉语,大概的意思是：道,可以说得出的就不是永恒的道；名,可以说得出的也不是永恒的名.

老子的思想非常反传统,他认为不管是自然大道、宇宙大道或是人间大道,一旦我们自认为讲明白了,其实就偏离它了.道不受时间、空间限制,而语言恰恰是一种限制.因此,老子认为,只要我们把大道付之语言表示,就是对大道的一种剥夺,一种侵蚀,一种或多或少的切割.这个意思,也适用我们今天的讲课,老子的在天之灵如果看到又有一伙人在这里谈他的道,也会苦笑一下飘然远去.

后半句"名可名,非常名",更进一步否定了以概念、名号去定义不同的对象.有几位西方现代哲学家特别喜欢老子的这个思想.当你试图去定义时,用的是过去产生的类别划分.类别划分本来就是一种最粗浅的概括,已经取消了事物本身的独特本质,更何况是过去的.这就像让你在操场上排队,被划入了黄队,但黄队是你吗?"黄队"之名,一时之名,权宜之名,非本性之名,非个体之名.遗憾的是,本来为了方便而叫出来的名,却替代了事物的本性,人们还特别容易为了名而争斗.在老子看来,这从一开始就搞错了.

按照老子的哲学,他问你一句："你是谁?"你回答说："北大学生",或者说："副教授",老子就会说："你呢?你到哪里去了?"

总之,不要过于相信已经创造的知识和已有的思维方式对存在的认知.老子教导我们不要过于相信已有的知识

老子开头这句话,其实也摆明了一个著作者的矛盾心态.他很谦虚地告诉大家,后面文字所传达的意义并不是他心中的终极意义.终极意义只可意会,不可言传.但是,如果完全不言传,人们就很难抵达意会的入山口.因此,这五千字,就相当于"起跳板",读者是否要完成那个跳跃,就看自己了.

这就是天下很多第一流著作者的共通心态.他们明知任何表述都是一种错位却又不得不略加表述,为了引导别人却牺牲了自己.真正的智者总是在这个关口上进退维谷.老子无奈地写了五千字,这让我们联想到,世上不知道有多少智慧并没有留下踪影.后世滔滔不绝的著作者已是二流,而如果对这种滔滔不绝还沾沾自喜,那只能是三流的了.

举一反三

例1： “道可道非常道,名可名非常名”是何意,出自哪?[语文练习题]

道可道非常道,名可名非常名”是老子中开篇的两句话.

要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的要阐明的是什么.

老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道.

“道”是什么?

“道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律.

“道可道非常道”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样.

在中,对“道”进行了详细的解说,其中最重要的观点是“存在”与“无为”,是对立统一的两方面,详解可看.

“名”在这两句话中有两个含义,一是名利,二是指人或事物的表象.“道”是内在的、实际存在的东西,而“名”是外在的,是虚的东西,即平常所说的“虚名”.

“名可名非常名”是说,真正的名与利是可以求到的,但不是平常所认为的那种“虚名”.

这两句话是告诉我们一个道理,我们要正确认识人生的规律,只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利,即老子所说的“非常名”.

当然,这里所说的“名”并不是只指名字,否则老子也太肤浅了.

但也说明了名的重要性,好名可以让人名上加名.

例2： 【“道可道非常道,名可名非常名”这句话到底是什么意思?请道友指教】[语文练习题]

“道”是什么?

“道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律.

“道可道非常道”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样.

在中,对“道”进行了详细的解说,其中最重要的观点是“存在”与“无为”,是对立统一的两方面,详解可看.

“名”在这两句话中有两个含义,一是名利,二是指人或事物的表象.“道”是内在的、实际存在的东西,而“名”是外在的,是虚的东西,即平常所说的“虚名”.

“名可名非常名”是说,真正的名与利是可以求到的,但不是平常所认为的那种“虚名”.

这两句话是告诉我们一个道理,我们要正确认识人生的规律,只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利,即老子所说的“非常名”.

例3： 道可道非常道名可名非常名什么意思[语文练习题]

　　“道可道,非常道.名可名,非常名.”

　　最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常”

　　这句话可以从二方面解释.

　　一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与运行之理.

　　下文“无,名天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.”

　　修仙方面相对简单：第一个“道字”表示修仙修真的方法,“可道”可以依据修炼道法的方法去修行的.“非恒道”,不是永远不变的,意思“道”是变化的是因人而异的.“名可名”

　　前一“名”是事物宝器法器或修炼方法的名称,是可以命名定义出来的,“非恒名”,也不是一层不变的,意思你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法,除了事物会变化这层意思外,还有每个人的经历和角度不一样,即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象,只见到其中的一面.老子是道教的祖宗,按修炼方法解释是最常见不过的,只是现代人不修真了.

　　尤其“玄之又玄,众妙之门”是指出前面“同”修真基础是一样,但也有各种修真方法的多样性也都是必然的、可行的

　　按解释万物的起源与运行之理,非常困难,也众说纷纭.以下是本人理

　　“无名,天地之始.有名,万物之母.故常无欲,以观其妙.常有欲,以观其徼.此两者同,出而异名.同谓之玄；玄之又玄,众妙之门.”

　　标点符号与前有区别,各人理解不一样.

　　老子在《道德经》的首先提出的“道”与“名”两个关键名词,古时,“道”与“天”字相通,在这里“天”和“道”是相通的,一般是指自然运行法则.“道”是代表抽象的法则、规律,以及实际的规矩,也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道.《左传》：“天道远,人道迩.”《中庸》：“天命之谓性,率性之谓道.”孙子：“兵者,诡道也.”等.又如老子说“道常无为”、“道常无名”,以及“道法自然”等的观念.

　　“可道”,意思可法,按“天道”运行法则去做,“非恒道”不是永远不变的,即普遍性与特殊性的关系.有人说“不怕一万就怕万一”,实际上是错的,事实上每一个一都是万一,都是不一样的,不能混同.

　　关于宇宙万物的“有生于无,无中生有”的形而上与形而下问题,其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论,以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探.其中形而上也是修真修仙的基础,即自我的小宇宙是大宇宙的表象.万物确是从“无”中而生出“有”的种种万类.无中何以生有?便是一个莫大的修炼问题.

　　“常无”与“常有”,是从万物之“道”讲.如果从事学习修仙或专讲修心养性之道的立场来讲,读成“常无欲”与“常有欲”是从自己修炼角度看问题.“本无”是天地的原始,“妙有”是前人或自己命的“名”,因此从无生有从一生二二生四,四生八直到万物万有,是万物的源.读着：“故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其檄.”就是——人们要想体认大道有无之际,必须要修养到常无的境界,才能观察——体察到有生于无的妙用.再说,如果要想体认到无中如何生有,又必须要加工,但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际.“徼”字,就是边际的意思.

　　玄元之妙.更是修炼必经课程.玄门要义的深不可测.

　　首,他提出“道”,同时提示我们,不可执着道是一般永远不变的恒道.接着又强调,不可执著“名”相而寻道,也没有永恒的“名”,如法国革命先烈追求的“名”,在今天许多人看来也是不理解的.其次,便说到形而上道与形而下万有“名器”的关系,“名是道的外相”,是有无相生,绵绵不断的.因此,在形而下（名）的情况下而要体认形而上之“道”,必须从常无的境界中去体认它的本源和本体,这样才能更好理解“名”.如要更透彻精辟,又需要在常有之中领悟它的无边无际.

　　“此两者同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.” “玄”即“元” 说了一个玄,又不是一元、两元可以究尽的,玄的里面还有玄,分析到空无的里面还有空无,妙有之中还有妙有.由这样去体认道的体用,有无相生,真是妙中有妙,妙到极点更有妙处.等于佛教和尚们手里拿着的念佛珠,一念接着一念,同样都是代表如环之无端,永无穷尽.

例4： 【道可道,非常道,名可名,我希望用简练的语言让我明白·不要找好多文字】[语文练习题]

道可道 非常道 名可名 非常名

道有深浅 德有厚薄 只有很浅的道才能用语言来描述,常道 只能靠自己的修为去体会,不能通过别人的描述而尽知.天地广大,时有古往 此刻此地之名与彼时彼地之名未必相同,道之名可变而常道不变,故可名非常名

无名有名皆为道,天地万物皆由道生,皆由道始

我觉得 道和名那4句应该是一组互文 有名无名那也是互文 我自己对老子的研究也不是很深 所以表表自己的意见哈 仅供参考

例5： 【道可道非常道,名可名非常名.这是老子的第一篇,】[语文练习题]

道”是什么?

“道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律.

“道可道非常道”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样.

在中,对“道”进行了详细的解说,其中最重要的观点是“存在”与“无为”,是对立统一的两方面,详解可看.

“名”在这两句话中有两个含义,一是名利,二是指人或事物的表象.“道”是内在的、实际存在的东西,而“名”是外在的,是虚的东西,即平常所说的“虚名”.

“名可名非常名”是说,真正的名与利是可以求到的,但不是平常所认为的那种“虚名”.

这两句话是告诉我们一个道理,我们要正确认识人生的规律,只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利,即老子所说的“非常名”.

相关思考练习题：

题1：老子<道可道>的古文翻译

点拨：《道德经》古今正解第一 [原文] [一章]道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 [古文正解] 道可道，非常道，径而已；名...

题2：《老子》，也就是《道德经》，开篇第一句是:"道可...

点拨：道可道也，非恒道也 是原文。 之所以有道可道非常道，是为了避讳，汉文帝的名字叫刘恒。大家为尊者讳，就写成 常。这个常是恒常的意思。所以还是 道可道也，非恒道也 是准的。

题3：“道可道，非常道，名可名，非常名”是什么意思？

点拨：可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。 “道可道，非常道；名哥名，非常名。”这十二个字，是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句，也...

题4：“道可道，非常道；名可名，非常名”如何翻译？

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题5：道可道,非常道什么意思

点拨：道可道的第一个道是指万物自然规律，真理。第二个道是指说出来，描述出来的意思；非常道中的道同第一个道的意思是一样的。常是指不变的，永恒的，真理性的。整句话的意思是，万物发展的自然规律，如果能被描述出来的话，就算不上永恒的真理了。...