武当十三式太极拳教学

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求武当太极十三式口令

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武当太极13式歌诀

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和太极13式心法

武当太极13式歌诀：

虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。

练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然;

动静之中如棉里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露;

呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。

心法：

第一式 仙人放剑

(1) 两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲;两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌(五指自然分开并弯曲手指)而做掌心相对状;头部端正但却微做垂首(低头)状;肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔;凝神静息待操作;此为预备式。

(2) 两膝再做弯曲状即佐之身体下沉;同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。眼看两手。

(3) 右脚向正前方(术语谓之正门)踏出半步;与此同时两手向前放开(与胸等高，掌心向前)。

(4) 右脚不动即不得移位;左脚套步上前踏入正门并形成左剪刀步定位(即左腿伸直前探铺出且左脚尖内扣朝向右方;右膝弯曲其脚尖外撇约40度角;收髋紧腿勿松肌肉);而两掌则在步型定位之间作收，放击打即右掌下按，左掌前推(均为掌缘作重点击打)。

(5) 再将左腿弯曲且脚尖外展;两手握成空心拳相靠

(6) 然后两腿形成右剪刀步(须右脚前踏一步后再做定位)，两掌作左下按而右前击之状。

第二式 乾坤盘球

(1) 两脚分开，约两肩之宽(大开马式)，脚尖微向外撇;两手臂大环抱于胸前，此乃预备式。

(2) 重心左移至左腿;右手下降至左掌之下并与其形成“抱球状”(掌心相对)

(3) 再将重心右移;右手托移至右侧方且左手与此同时降压至左下方(手心朝下)

(4) 右手翻腕即使之手心朝下并在与此同时左手移至右下侧方而变为“抱球状”

(5) 身体重心再向左移并同时降压右掌，移动左掌。

说明：

以上(1)——(5)为连贯动作中的一个“盘花”即“盘球”动作。须连绵不断的做出“十三盘花” ，并最少也需做“四盘花”

另，做架之时，两腿须以其膝关节为重点，踝关节为支点，进行左右重心侧移相辅式。

如此这般，术语称为“势若春蚕吐丝而连绵不绝矣”

第三式 美人照镜

(1) 左脚踏进一步至“左前旁门”并使之形成“左弓字步”;与此同时，左臂上架于头顶处(其左掌上照且掌心向上，掌指向左)，而右掌则以掌缘为重点击向“中盘” 位置。

(2) 再迈步踏“右弓字步”至“右旁门”;与此同时右臂上架而将左掌击出。

说明：

以上一左一右各行一遍则为 “一活架”，可连续行“五活架”至“十三活架”之间。

第四式 顺水推舟

(1) 左脚踏进半步使之形成“左寒鸡步”(左虚右实);两臂圈于胸前且将两掌之掌心相对。

(2) 两腿不动，两臂上抬并伴之两掌吊于头顶左，右侧方。

(3) 两掌以其掌缘为重点，向中盘推出;与此同时，左脚再踏进半步使之形成“左弓字步”。

(4) 再摆架成“右寒鸡步”，并将两掌吊于头顶。

(5) 右脚踏进半步使之形成“右弓字步”;与此同时两掌自头顶上方送出直至“中盘” 方位作前推状。

说明：

此动左右各一谓之 “一活架”。可连续行“五活架”至“十三活架”之间均可。

第五式 金鸡独立

(1) 左脚踏进半步且令两膝略作弯曲;而两掌则平摊于上腹部位作自然上提状，以便助之下一动作

(2) 左脚踏实并支持与控制身体平衡;与此同时，右腿抬起且勾起脚尖即形成“右独提膝式”;而两掌则变为空心拳从两侧抛出取向上盘——此为双拳挂“太阳”法。

(3) 再将身体右转，右脚踏进并落地支持身体平衡;然后，两拳变掌平摊腹前继而复变为空心拳抛向上盘;与此同时左膝提起形成“左独提膝式”

以上两腿左右上提合为一活架。可连续行五火架至十三活架。

第六式 单鞭救主

(1) 左脚踏进一大步，与此同时左手变为“雕钩”状搂其“中盘”;而右掌则置于右侧腰际待动;上身下坠其做裆沉腿。

(2) 左腿下沉而右脚后撑即使之形成左弓字步;与此同时左手搂钩并向左侧方调起而右掌奔向中盘(以掌缘为重点)

(3) 再将右脚踏进并使之形成右弓字步;而右手搂过之后则移位调于 侧方并用左掌奔打中盘。

说明

以上两腿一左一右行弓字步而出，其术语乃谓之一活架。可连续行五活架至十三活架之间即止。

第七式 倒骑玉龙

(1) 两腿并立下蹲，两手托与胸前(其掌心向上，掌指相对)

(2) 右脚向右侧后方退撤一大步使之形成左弓字步;与此同时两掌变为空心拳分别向身体左侧上方与下方摆出(其右拳摆至上方，而左拳摆至下方且两拳之拳眼相对)。上体略向左腿方位倾斜。

(3) 然后左脚撤回即收于右脚旁使之形成并步曲膝下蹲式;而两拳则变为分指掌平摊在胸前(其掌心向上，掌指相对)

(4) 将左腿向左后侧方位退出一大步使之形成右弓字步;与此同时两掌仍变为空心拳双方抛至人体的上方与下方即左拳在上，右拳在下。

说明

以上两腿一左一右的后撤并形成 左右弓字之步型——其术语乃谓之一活架。可连续行五活架至十三活架之间。

第八式 双风贯耳

(1) 面对左侧方位站立并迈出左脚踏进半步使之形成左寒鸡步;与此同时。两掌向左右两侧作直臂横张(其掌心相对，掌指向前)

(2) 左脚再向前踏进半步使之形成左弓字步;而两掌则以其掌心为重点并用两手臂相辅助作为支点进行扇打合击至上盘位置。

(3) 再将身体移向右侧前方并形成下盘为右寒鸡步，中盘为双开掌(其掌心相对，掌指向前)的架子

(4) 右脚复进半步使之形成右弓字步;与此同时，两掌用其掌心进行扇打合击

说明

以上左右开步出式其术语谓之一活架。可连续做五活架至十三活架之间。

第九式 顺风摆柳

(1) 两腿前后分开且将两膝略作弯曲即使之形成中盘架子状的左游龙步;与此同时，两掌以其掌指为重点遥对正门前方。

(2) 接着，左脚向左碾动;与此同时，右脚向正门踏进一步并使之形成右游龙步;而两掌则以其掌指为重点遥对正门前方

说明

以上两腿左右启动各一次，其术语为一活架。可连续行五活架至十三活架。

另此架演练时手型也可变化——即游龙步启动时手型或变为空心锤或变为分指钩。

大凡启动此游龙步——身形须随步法而晃动以利应敌之时达到神出鬼没，令人防不胜防境地。

第十式 叶底看桃

(1) 两脚分开与肩同宽，曲膝成骑马式;两手分别悬垂于胸肋一侧并令其掌心朝下，掌指向前;眼看正前方略下。

(2) 两腿不动，右手继续上抬并垂直竖立其前臂;而左臂则同时作下垂状。

(3) 接着将左手变为空心拳并以其拳眼为重点，上臂为支点，前臂轴进行推下送;而右臂与“下盘”部位则保持稳定即不要移动(尤以两脚固定为重)。

(4) 再进行左臂垂直竖起，右臂下送前推的动作。

说明：

以上两手臂左、右前推下送各一次，其术语乃谓之“一活架”。可行“五活架” 至“十三活架”之间。

第十一式 活步走宫

(1) 两脚分开成外八字步，两膝略曲;两臂抱于胸前;两手成分指掌并令其掌心相对，掌缘朝下。眼看前下方。

(2) 左腿不动，且将右脚移向左脚内侧并以其前脚掌或脚尖虚点地面;与此同时，左掌上抬至左胸上方，右掌下降于左腹下方——使之形成抱月状(其两臂弯曲成弧形，两掌心相对)，眼随手转。

(3) 接着，将右脚向前右旁门踏进一步并使之形成右弓字步;与此同时，左掌下拂至腹部左侧，右掌托于右侧前方(两掌行进间须令右臂在内而左臂在外进行穿插运动)。眼随手转。

(4) 然后右脚固定不得移动;左脚用其前脚掌或脚尖移至右脚内侧作虚立状而使之形成左丁字步。眼随手 转。

(5) 接上式——两手形成抱月状，并伴随左脚向左前旁门踏进一步而变为左掌托至左侧前方，右掌拂至右腹下方(此时手掌交错之际须令其左臂在内，右臂在外形成穿插)，眼随手转。

说明

以上左右踏步各行一次，为一活架。须连行五活架至十三活架之间。

第十二式 怀抱双月

(1) 两脚成外八字步站立;两手分别垂于腰部两侧(手心向下，手指向前)，眼看前下方。

(2) 双膝下蹲，与此同时，两手移至上腹部约肚脐眼前方处，作交叉合并(左掌在上，右掌在下且掌心均向上)，眼看两掌。

(3) 两腿不动——两手继续向面部前方双方抬起作环绕状(其两掌交叉并令其左掌在内，右掌在外其掌心俱向内)

(4) 两腿不动，——两手再次向上环绕，并经上分向两侧(左手向左，右手向右)绕动;当两手绕动形成划弧一周即360度，并降至身前两侧之时，则将两手掌之掌心外展以求二次绕圈。

(5) 两手臂第二次进行绕圈环抱——其动作与第一次相同唯手臂的放置为右臂(手)在内，左臂在外。

说明

以上两手臂环抱绕圈且一行左臂(手)，二行右臂(手)在内各一次，为一活架。可连行五活架至十三活架。

第十三式 真气炼丹

(1) 摆架内八字步(18——40周岁者)，平行步(45——50周岁者)，体弱多病或老年人及少年人摆架外八字步。

(2) 两脚不动，两手形成八字掌分别垂于胸前下方并令其掌心向下，掌指向前。缩身垂肩，低头下视，虚胸实腹，蹋腰沉体。

(3) 忘掉呼吸，凝神静心——片刻，则以鼻吸气(长约五寸左右即指入体内的尺寸)并要求做到缓慢，细腻，均匀，深长;与此同时，两掌自体前两侧同时向上作垂直吊起(其掌背根部为重点且令之掌心朝下掌指向前)，直至头顶上方为止。眼随手转。

(4) 接上式——两掌以其掌心为重点，自上而下进行垂直降落，并先期抵达胸前暂作停顿以便下动叹气

(5) 用鼻将体内之杂气(即吐纳祛邪之废气且定当排出五脏六腑不得储存，违者做架难以上劲)一次性的叹出(按：所谓一次性，并非 就是要将体内所有杂气排尽，而是尽己所能任其自然，随心所欲，免得适得其反而影响功力进展)!其要领同为“吸气”之要，即慢，细，匀，长。与此同时，两掌(手)下按作垂直降落并配合身体下沉两膝弯曲。

扩展资料：

特点：

武当内家拳，是一种集武术养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先制的武术特点;亦有动如行云流水，绵绵不断,刚柔相含，含而不露的武术风格。更有发人潜能，开人智慧，充人精神，壮人体魄，去病健身，益寿延年的独特功效，实为中华武术之精华，东方文化之瑰宝。

太极拳法，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由俩仪、太极、无极、三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的修练功法。

武当13式太极拳是第一代内家拳，为三丰祖师所创，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法，然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防共十三式组合而成，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。

参考资料来源：

百度百科-武当13式太极拳

请问武当太极拳 十三式_陈师行道长演示的 背景音乐...

http://www.tudou.com/programs/view/3v36iUWJLlw/陈师行道长演示的武当太极拳十三式背景音乐名字...

http://www.tudou.com/programs/view/3v36iUWJLlw/
陈师行道长演示的武当太极拳十三式背景音乐名字

德国另类音乐传奇人物Oliver Shanti 的专辑tai chi 中的音乐
音乐名称：Tales From The Heart Of Chuang Tzu Oliver

请问不同的太极拳效果一样吗？武当太极十三式好不好？

吴图南宗师，曾经做出权威性的结论。陈式太极拳，只是小学水平；杨氏太极拳，是中学水平；吴氏太极拳，是大学水平；武当太极拳，是神仙水平。

武当太极十三式图解

学会太极能不能飞起来...

学会太极能不能飞起来

正确来说应该是“十三势”太极十三势（谱） 1、起势 　　　　2、抱球势 　　　3、单推势 　　 4、探势
　　　　 5、托势 　　　　6、扑势 　　　　7、担势　　　　8、分势
　　　　 9、云势　　　　10、化势　　　　11、双推势 　　12、下势
　　　　13、收势
武当功夫养生馆 www.wdgf.org

魏锦莲武当太极十三式在哪可学？

太极随心而动，招式只在其次，如果你练习太极拳有段时间了，那么我说的这话你就会懂，太极十三式是太极拳路组成的最基本招式，每一式中都蕴含着承前启后以及对敌的万千变化，但是万变不离其中，只要你懂得太极阴阳互生，互化，能够让身体的每一...

武当太极是叫太极十三式还是太极拳

八法五行嘛，那是一个简化版，就是简单的几个动作。所谓五行八法。

至于杨氏太极的十三式，才演化出来现在练得多少多少式太极拳，你说的十三式，后来为了更好的记忆，最期的太极拳是几组动作拆开的，就是为了方便，这个你可以找一下，算是太极拳最早的要诀，我也不是很懂，其实包括了一切的东西，不过是不是现在看到的视频就不知道了，挑出来的简化版，我个人感觉它是一个定义，其实就是其中有简化了几个动作，更好的推广，当然这个太深奥武当十三式

武当三丰太极十三式与文式太极十三式有何区别？

武当三丰太极十三式，是拳架为主功法为辅的拳。

文式太极十三式，以桩功为主的功法。

判断是否张三丰的拳，必须按照练习者是否按照张的拳经去演练。
阴阳和合为太极，也就是说行拳时要像太极鱼那样不断地转换，阴阳交替。这是外在动作的要求。
动作中还要，绵绵不断，如行云流，松沉自然。
这样才能达到：形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙。

在太极拳外流各派中，无疑杨氏的李雅轩，吴氏的吴图南二人的心得颇得张三丰理论的真传！
二人均以：身为大树主干，手为枝叶，练时大松大软，身体通透无比为行功心法。

看过岳武演出的文式桩功，就不讲究绵绵不断，如行云流了。而钟云龙表演的十三式拳架就胜一筹。

张三丰外流派系中，杨氏的董英杰在绵绵不断，如行云流，松沉自然达到了定峰。吴氏的吴图南在意与气合，气与神合方面也非常高明。

陈氏太极拳虽然也称太极拳。但他们以陈鑫的缠丝精为心法。缠丝精就是内气以旋转方式在体内运行，以圆的转动化掉对手的来劲和向对手发劲。
练的时候要刚柔相济。和张三丰那一套完全不一样。

武当太极拳是怎么回事情？

武当太极拳，形意拳，八卦掌，是跟山西形意拳，河南太极拳，北京发源的八卦掌有什么区别？是武当派学人家的，还是内家圈其实是武当是发源地，北京的那派是推广的，而已？...

武当太极拳，形意拳，八卦掌，是跟山西形意拳，河南太极拳，北京发源的八卦掌有什么区别？是武当派学人家的，还是内家圈其实是武当是发源地，北京的那派是推广的，而已？

要说起太极拳和八卦掌，都得从武当山上说起。众所周知，太极拳是有武当开派始祖张三丰在百岁高龄时所创，主要以阴绵的柔劲为主。而现今河南陈家沟的太极拳，是武当太极拳的继承，拳法拳风都与武当太极无二。而现在的八卦掌是由董海川传下的，他的师父则是道人，相传叫碧氏三侠（又说碧灯侠）。据说也是武当山弟子。现在武当山还有武当八卦掌一路掌法，应该就是董海川的八卦掌的原型。
希望

习练武当十三式太极拳中怎样体会体内真气运行

　　十三式总歌　　十三势来莫轻视。命意源头在腰际。变转虚实须留意。气遍身躯不少滞。静中触动动犹静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然，尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，功夫无息法自修。若言体用何为准，意气君来骨肉臣。想推用意终何在，益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切意无遗。若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。　　十三势行功心解　　以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓转变虚实也。发劲须沉着松净，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利。运劲如百炼钢，无坚不摧。形如搏兔之鹘。神如捕鼠之猫，静如山岳，动如江河。蓄劲如张弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连。往复须有折迭，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛，先求展开，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。　　又曰:彼不动，己不动。彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。　　又曰:先在心，后在身，腹松气沈入骨，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨，内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝，全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚，气若车轮，腰如车轴。　　又曰:彼不动，己不动。彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。　　又曰:先在心，后在身，腹松气沈入骨，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨，内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝，全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚，气若车轮，腰如车轴。　　又曰:先在心，后在身，腹松气沈入骨，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨，内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝，全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚，气若车轮，腰如车轴。