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青城山下白素贞简谱-歌谱-歌词

发布日期:2021-01-22 20:35:16编辑:音乐人

青城山下白素贞



 白蛇传说是中国在国际上影响力最大的IP故事之一,不仅民间全国各地的人们非常喜爱,各种地方戏曲几乎都演过白蛇故事。早在1959年就有统计,全国各民族、各地区三百六十多个戏曲剧种和三百多个曲艺曲种,几乎都有《白蛇传》改编的剧目和曲目(见《白蛇传》论文集资料? 浙江古籍出版社)。这个故事早在19世纪就已经扬名海外,被法国人介绍到了欧洲。国内电影也早在20世纪20年代就开始搬上银幕了,日本在50年代中,同时拍过真人版和动画版的白蛇传,非常风靡,所以,白蛇传说可以说是仅次于古典名著三国西游,在国际上影响力最大的中国故事。      用早年胡适研究四大名著流传的说法,白蛇传说也算是一个世代积累型的故事。好比水浒传发源于大宋宣和遗事,西游记发源于大唐三藏取经诗话。白蛇传说最早也出自宋元年间《清平山堂话本》的小说《西湖三塔记》,只不过这个故事有三个妖怪,白蛇只是其中之一,而且是害人的反派形象。但这一小说开创之功是将故事设定南宋临安府西湖一带,白蛇化身人妻,主人公奚宣是公子官人(名字与许宣或许仙也非常接近)基本框架是具备的。故事主线是奚宣在路上救助一个小娘子回家,被其母亲蛇妖白娘子强行要留下娶妻安家,主人公和白蛇斗智斗勇,最后收了白蛇压在西湖塔下,白蛇故事的雏形是有了。但当时南宋时期的主人公奚宣是一个修道之人,带有道士色彩。      到了明代,小说和戏曲传奇都进一步发展。万历时期,据说陈六龙编写过一部《雷峰记》传奇剧本,但并没有流传下来。差不多同时的冯梦龙在《警世通言》中的名篇《白娘子永镇雷峰塔》,故事只是起初发生在杭州临安府,药材铺商人许宣在西湖结识了白娘子和丫鬟小青,这就是经典的借伞、还伞、成亲等重要情节。白娘子帮助许宣开药铺但遭发配,而后故事主要集中到镇江,许宣在镇江重新开起药铺,一家团聚。这时,无意中许宣和金山寺僧人法海相遇,发现他的家人其实是蛇妖和鱼精,前来收服被压在雷峰塔下。              赵雅芝、叶童版新白娘子传奇剧照      到这里,冯梦龙的改写白蛇传说,已经和之前流传版本大不相同。冯梦龙是一个非常浪漫的作者,他曾在镇江丹徒做儒学训导,对镇江的地名背景十分熟悉,如针子桥、金山寺、五条巷、渡口码头等全都写进小说,体现了细节的真实。包括那个被现代人调侃“不懂爱”的法海和尚,历史上据说都有真实人物原型。法海的确是镇江金山寺的重要人物,只不过他不是宋朝的,而是唐朝晚期的人物。      法海本身是晚唐宣宗时宰相裴休的儿子,原名裴文德。宣宗崇佛(少年时流浪在外有过当和尚的传说),裴休也捐建密印寺(位于湖南省宁乡县境内)。裴文德后来到密印寺出家,拜在当时禅门沩仰宗创始人灵佑禅师足下为弟子,获赐法名法海。后来到处游历,做了许多好事,最后来到镇江,见到早年的泽心寺破败荒芜,法海就发宏愿要重新修葺,经过一段时间完成的新寺庙,就改名金山寺。      因为明代后期是一个人性觉醒的时代,故事中白娘子是丧夫守寡的形象,遇到许宣体现男女平等的方式追求真爱,而且勇敢真诚的帮助许宣经营药材生意(反映明朝时期江南商业的兴盛)。冯梦龙是推崇男女自由情感的,在创新白蛇故事层面,多少借鉴历史上司马相如与卓文君的形象。故事中大部分时候,白娘子根本没有妖精气息,完全是当时生活中理想贤妻的模范。直到法海出现,对妖精身份的压制,代表了社会上保守古板的一面。冯梦龙塑造的白娘子,反而代表古代大批追求自由爱情而遭受迫害的女性形象,所以这一故事开始轰动,非常受书生文士喜爱。              今天镇江的金山寺      再到清代乾隆年间,安徽戏曲家方成培改编《雷峰塔传奇》剧本,共三十四出,于乾隆三十六年(1771)刊行,整个故事主题和情节走向都进一步完善细化,基本成了此后民间传播非常广泛的白蛇故事。       其实乾隆年间一共有三个版本的白蛇剧本。最早的黄图珌版《雷峰塔》在乾隆三年,基本是冯梦龙小说的戏曲化改写,没有什么创新,而且,故事的核心人物还是许宣,并不是白娘子。第二个梨园版,中国艺术研究院仅存八出残本,阿英收藏的三十八出为抄本,内容无太多差异。这一版创新不少,尤其是在白娘子产子登第情节,为故事的结局增加了内容。生下儿子的白娘子,标志着白蛇褪去妖精形象,最后获得救赎得道的表现,在舞台演绎和观众接受方面,比之前小说版和黄图珌版是有长足进步的。而且已经有端阳,求草,水斗,断桥等经典片段。      再到方成培的版本,主要工作是将此前的白蛇故事彻底“雅正化”,此后的故事情节和人物形象改动基本不大了。方成培本身就是一个喜欢修道的人,据说他自幼体弱多病,但文才却很出众,与著名诗人书法家翁方纲有交往。       这一版对白蛇出处和大部分词曲方面进行了细致修改。传说这一白蛇故事本来就是在著名的徽班进北京的背景下,当时《雷峰塔》是给乾隆皇帝和皇太后祝寿进行表演的重点戏,所以对曲词“雅正”的要求是第一位。方成培基本保留梨园本最精彩的“水漫金山寺”“断桥重会”等段落,这几处修改较少,其他大部分内容都做了完善。 

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