三笑曲谱_谁有越剧三笑相爷堂内把话传的那曲谱

高分跪求：越剧唐伯虎点秋香的唱词和曲谱

越剧-唐伯虎点秋香－相爷堂内把话传唱词<<<<<点击收听 演唱:杨文蔚‖作曲:未知‖作词: 未知 相爷堂内把话传，顷刻庭中闹声喧， 钗光鬓影阶前动，燕瘦环肥不一般。 阂府姐妹都到齐，暗底喜煞我唐解元， 世上姻缘要评媒证，我却可任意选美娟。 姐妹们谈笑争先后，却不见秋香美婵娟， 时辰将到已开点，倩影渺茫我心思乱，心思乱。 哎呀，来了！ 众人并立画堂上，玉貌仙姿属秋香， 我即刻上前将她点，情急外露显轻狂， 我还是要从容行事慢点点，最后一步要装的象。 不能怪相府丫鬟貌不扬，怪只怪华安识短无眼光， 阂府姐妹都点过，最后只有一秋香。 啊！秋香姐姐啊！ 丹桂一枝满庭芳，羞涩清幽透骨香， 瑶池玉女下凡来，蓬岛仙姬人间降。 我做画你素手调颜色，我读书你红袖可添香， 红丝巧遇有情人，月老助我夙愿尝， 相爷今日做冰人，我即与秋香姐姐配鸳鸯。

谁能找到越剧三笑，毕春芳演唱的需要全的

毕春芳周雅琴的三笑？我有个上下，听起来像是全的，从相思进府到相爷堂内把话传，然后春香什么都是评了一次

请问谁有长篇评弹“三笑”徐云志 王鹰的MP3合集，谢谢

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徐云志的古代名字叫什么

徐云志（1901.11.17-1978.12.17）
一代弹词宗师、徐调创始人、苏州弹词前辈名家。
原名徐燮贤，小名荣生，艺名徐韵芝（19岁时自己改名“云志”，意有“凌云壮志”之意！），与何占春（中国评弹理论家）私交甚笃。一代弹词宗师、“徐调”创始人、苏州弹词前辈名家。

徐云志的徐云志的说表艺术

说、噱、弹、唱是做为一名评弹演员所必须掌握的最为基本的四门功课。评弹中能称到“调”的艺术家有二十多位，但是能称到“派”却寥寥无几。因为要称到“派”必须是在“说噱弹唱”这四方面都有自己的东西才行！而徐云志就是能称到的“派”的艺术家之一。很多人讲到徐云志，大多是讲他所创造的徐调唱腔，而对他的说表艺术却少有论及。徐云志所创造的艺术之所以能称为“徐派”艺术，这里面不仅仅是因为他创造了徐调，更是因为他的说表与众不同，富有特色。早在徐云志二次进上海之时(二十世纪二十年代)，《三笑》的另一流派——“王派”传人蒋宾初、王畹香，已由大中华唱片公司灌了《梅亭相会》唱片。“王派”《三笑》文学性强，蒋宾初的唱功好，清脆悦耳。《梅亭相会》唱片的发行，对徐云志这位新秀来说，无疑是一种压力。徐云志努力发挥“谢派”《三笑》以噱见长的特色和自己的艺术特长——不仅是唱，而且是说表、角色见长，他亲切、飘逸，如“谈家常”的说表，引人入胜，令人心旷神情。唐伯虎、秋香的几次相会，层次清晰，书情合理，情意缠绵，情趣盎然。特别是《梅亭相会》，更加刻意求工。一大段叙景，为防止长表白容易呆板，他采用夹叙夹议、边说边唱、分段切割的办法，配合眼神、面风、手势；把听众带到了一个梅花盛开、暗香浮动、一罅白，弥漫一片尽花枝，芬芳令人醉的梅岭之中，似乎看到唐寅一路踏雪寻梅，一路欣赏雪后景色，不意眼前出现了心目中的美人，正在攀枝折梅，一阵朔风吹来，树枝摇曳，秋香脚下一滑，摇摇欲坠，好险哪！他不紧不慢地一段表白，一下把听众带进了诗情画意的情境。接着，钢丝弦起，叮叮哆终，一段与众不同的“徐调”前奏，唱起了“花街同步手相携，此刻秋姑红两颐”的“徐调”唱篇，把一个风流潇洒的店伯虎和含情脉脉的秋姑娘的内心活动，描绘得淋漓尽致。演员的精气神慑住了台下听众的全部注意力，使他们聚精会神地沉没在美的享受之中。一回书说完，听众似乎还不想站起来，只好明日请早了。　　徐云志对《三笑》中的脚色，不仅是唐寅、秋香等主要角色，你中有我、我中有你，似真似假，形似神似，达到我即唐寅的艺术境界，而且对书里的其他脚色，例如祝枝山、大踱华桐、杭州地头蛇徐子建这样的尴尬角色，也被誉为“两个半角色”、“活祝枝山”。徐子建在《三笑》里所占篇幅极少，而公正的听众也承认他是“半个角色”。徐云志起徐子建脚色，既不像一般的地痞，也不是脸谱式的流氓，乃是个文痞。只见他手中执着半开着的折扇，突然收拢上翘，出三个指头，分别将两边袖口向上一翻，使劲不小，动作不大，流气中不失文气，大拇指一跷，上眼皮向下一耷拉，紧接着向上一翻，原本一副三道箍的双眼皮，经这么一松一紧向上一吊，立即变成一双三角眼，同时一个斜睨，文痞神态毕露，未开口先给人一个造型。这是艺术家以速写的手法，抓住人物特征所作的说法中的现形，给人留下深刻的印象。　　徐云志所起的各类角色，无不惟妙惟肖，即使像大娘娘身边的小丫头——小荸荠那样一出场而已的小角色。矮笃笃、胖敦敦，像只荸荠，说话有点刁嘴，鼻涕拖下来，用手背一擦，往身上一揩；教给她的谎话，转身全忘记，一查问，全部露了马脚……年过花甲的徐云志起到这个天真的小丫头角色时，听众无不拍案叫绝。更何况他精心设计的祝枝山这样的角色了。《三笑》是一部充满噱头，不死一个角色的喜书。评弹界称其为长脚笑话，在评弹书目中有“小王”之美誉！200多年来，经过历代艺人呕心沥血，千锤百炼反复地加工，其中最著名的《三笑》演员谢少泉，当时被内外行称誉为文状元，徐云志在《三笑》演出方面堪与谢少泉相比。徐云志对评弹艺术酷嗜，师承夏莲生技艺，经过自己的认真切磋，仔细磨练而胸有成竹，心有体会。在徐云志近六十年的书坛生涯中，满面春风，开口常笑似娓娓谈家常，使听众如沐艳阳春风。台上台下情感交融，逗听众发笑，得到欣赏艺术的乐趣。徐老眼观三面，笑容可掬的“孩儿脸”，增加了语言的音乐性。听众产生了与他水乳交融的亲切感，运用这种缓慢轻松，清新扼要，清而明晰的独特的说表功夫来说《三笑》，创造了超越前人而不同于当代各流派评弹家的独特艺术风格。正是：“暗谈轻黄性体柔，落花幽远清香留。何须浅碧深红色，自是名花第一流。”徐老独创最卓越的三个角色就是：祝枝山、大踱和小孛荠。徐老对祝枝山这个角色正如“人不必有其事，事不必丽其人。”他认为，祝枝山这个角色在《三笑》这部书里，不是说说大话，出点笑料的陪衬人物，而是常常在关键时刻解决矛盾的重要人物；祝枝山的性格，也不是刁钻促狭，专门敲诈勒索的“洞里赤练蛇”，而是足智多谋、洞察世故、乐于助人之士。在万恶的旧社会中，他自己横遭欺辱无法申诉，就在书中创造出祝枝山这样一个惩恶助贫的解元公。其最主要的独特创造是由谢派的尖嘴型改为下唇贴在上唇下成薄嘴状，表明祝枝山的辩才，再把哼恩声改为具有音乐旋律的吟哦短曲，远比单纯的哼“哎”“嗯”动听，在任务造型上以自己的身材配合设计了原地踱方步，摆动双手，肩胸（下肢不动）以藐视权贵乡绅，有时右手捋须，左手心向上手指成兰花状，显示睿才足智；有时右手轻摇纸扇，左手捻须，神态悠闲，从容慢步来表现沉着持重；而双手托须，上手摇摆走急路则显示焦虑的状态；徐老保存了先辈传下的滑稽突梯，落拓不羁，爱财如命的性格，又突出了嫉恶护善，沉着勇敢诙谐随和等方面的表演。剔除了无赖，尖刻，下流，爱财贪色的描写。增加了料事如神，细心观察事物的变化来制定心中的策略。所有这些说法中的现身体现出这个角色的名士风度。所以听众说徐云志的祝枝山“大派”，“既风趣，又卷气(书卷气)”，“活龙活现”。徐云志酷爱祝枝山这个角色，他借祝枝山风越幽默、不真不假的语言来抨击世间的不平。徐云志的一生中，吃尽了旧社会恶霸、流氓的苦头，因此，他通过祝枝山之口鸣自己胸中之怨气，集中反映在《大闹明伦堂》这回书中。六十年代初，他曾以这回书参加江苏省首届苏州评弹流派会演。这个“活祝枝山”的形象，被当时筹建中的江苏电影制片厂摄制成纪录影片。“活祝枝山”上了银幕，在评弹史上开创了又—先例。徐老在表现华相府大公子大踱这个角色上，且不谈剔除糟粕的方面，他把传统大踱的“号子”，合（开头音）吼呀（重音，用丹田劲发音）改为轻俏的“吼呀”，以双手舞蹈动作来辅助表演，徐老的大踱丑态常带有顽皮的丑角美。徐云志的大踱即顽皮又花俏，丑中见美，打“号子”又不损及嗓音。徐老的大踱确实是《三笑》同业中独具特色的。他塑造的华大脚色，不论造型、动作均与众不同，而且思想、语言也有傻理，可说丑角不丑，丑得讨喜，故被公认为“两个半脚色”之一。大踱妻子秦氏的粗使丫头小孛荠所占篇幅虽然不多，就是“梅亭相会”后唐寅追到房厅，春香唆使小孛荠为唐作证的一个场面，徐老在表演小孛荠时，走武大郎式的矮步，加以笑口常开的孩儿脸，天赋独具的嗓音，辅之以巡回擦脸的动作，被相国夫人穷诘时的窘态，再到作证代价铜钿时的稚态，把小孛荠表演得活龙活现，对小孛荠这样的表演，直至他年逾花甲还是这样的认真，感到眼前果有一个这样天真稚气的小丫头。纵然小孛荠在漫长的篇幅中偶一露面，徐老亦不放过这一瞬即逝的片段，说明了徐老在表演上的认真和努力！年逾花甲的徐云志起唐寅、小荸荠、华大这类脚色犹能使听众折服，这与他的“童”颜未改，“童”音依旧有关，也与他童心未泯的性格分不开。在口技方面，“备弄相会”中，黑白花黄四条狗抢食肉饭各具犬态，后用于《宝莲灯》中三圣母手持神灯，灯光制服啸天犬，啸天犬痛极而嗷叫；又如“小厨房”中学鸡的叫声等等都能引起全场听众暴雨般的掌声。徐老的口技功夫不逊于当代的口技名家孙泰。