一见皇儿跪埃尘曲谱_《打龙袍》“一见皇儿跪埃尘” 这段老旦西皮

京剧《打龙袍》一见皇儿跪埃尘，开言大骂无道君。这段是什么曲调啊

西皮流水板

京剧打龙袍李后唱词一见皇儿

唱词：
一见皇儿跪埃尘，开言大骂无道的君。二十年前娘有孕，刘妃、郭槐他起下狠毒的心。金丝狸猫皮尾来剥定，他倒说为娘我产生妖精。老王爷一见怒气生，将为娘我推出了那午门以外问斩刑。多亏了满朝文武来保本，将为娘我打至在那寒宫冷院不能够去见君。
一计不成二计生，约定了八月十五火焚冷宫廷。多亏了恩人来救应，将为娘我救至在那破瓦寒窑把身存。白天讨饭苦之不尽，到夜晚想娇儿想得为娘一阵一阵眼不明。多亏那陈州放粮的小包拯，天齐庙内把冤申。包拯他回朝奏一本，儿就该准备下那龙车凤辇一步一步迎接为娘进入皇城。
不但不准忠良本，反把包拯上绑绳。若不是老陈琳他记得准，险些儿就错斩了那架海金梁擎天柱一根。我越思越想心头恨，不由得哀家动无名！内侍看过紫金棍，替哀家拷打无道君！
拓展资料：
1、三侠五义戏，《打龙袍》 京剧名，常与《遇皇后》二剧联演，称《遇后龙袍》，又名《天齐庙》、《赵州桥》、《断后》。出自清代古典名著《三侠五义》第一回、第十五回、第十六回、第十七回、第十八回、第十九回内容。为净角与老旦的传统合作戏，为李派的传统剧目之一。金少山、裘盛戎、李多奎等擅演。
2、讲述北宋仁宗年间，包拯奉旨陈州放粮，在天齐庙遇盲丐妇告状，历数当年宫闱秘事。此妇即是真宗之妃，是当朝天子之母，并有黄绫诗帕为证。包拯当即答应代其回朝辨冤。包拯回京，借元宵观灯之际，特设雷强张继保灯戏，指出皇帝不孝。
3、仁宗一怒，要斩包拯。经老太监陈琳说破当年狸猫换太子之事，才赦免包拯，迎接李后还朝。李后要责仁宗，命包拯代打皇帝。包拯脱下仁宗龙袍，用打龙袍象征打皇帝。
4、京剧《打龙袍》情节：
包拯既知李后事，欲将情由奏明宋仁宗，因先令军民在宫外演放花灯，请上同往观看，并预吩咐扮演《清风亭雷打张继保》等杂剧，以动上意。包拯乃乘机将李后之事奏上，仁宗初犹未信，反含怒回宫。及召陈琳询问，陈琳将二十年前狸猫换主之事，一一奏知，并言有寇准题诗罗帕为证。
其时后宫忽报刘太后自尽，上乃益信，即命包拯代驾迎接李后还宫，遂得母子团聚。李后因怒仁宗二十年来，生身之母，流落民间，竟绝不知晓，不孝如此，何以君临天下？遂赐紫金棍与包拯，令其责帝。包拯因臣无打君之理，乃以打龙袍塞责，故剧名云云。
参考资料：百度百科-打龙袍

京剧 求龚派老旦的打龙袍（最好是一见皇儿跪埃尘那段）的视频或者音频

其实。。。李多奎老师就可以算龚派（其实并没有这种叫法），这个就很好找了
我找到一个http://www.jingju.com/changduan/31376.html
当然，卧云居士，文亮臣等也是。
但其实每个人唱法都不尽相同，比较推荐李多奎老师

央视网跟我学京剧吕昕教唱一见皇儿跪埃尘

http://tv.cntv.cn/video/C16597/29209c95a0b54f861376b88890f03436

西皮流水的代表剧目

《四郎探母·坐宫》“听他言吓得我浑身是汗”这段旦角西皮流水板的节奏比老生、老旦、花脸的流水板要慢，全段除了第二句“十五载到今日才吐真言”是过板起唱外，其他各句“听他言”、“原来是”、“思家乡”、“我这里走向前”、“尊一声驸马爷”等各句都是板上起唱。这种在全段中“碰着板唱”多于过板唱的流水板，是比较少见的，一般情况下是过板开唱比碰板开唱要多。《三家店》“将身儿来至在大街囗”这段老生西皮流水板，是表述性内容的西皮流水板，用于西皮流水板开唱的锣经是“凤点头”和“闪锤”。锣经后，一般用的是西皮流水板的整过门，（《三家店》这个流水板过门是在传统过门基础上改编的一个专用过门）。第一句“将身儿来至在”是从板上起唱的，第二句“尊一声过往的宾朋”和下面的一连几句都是小过门后，过板起唱的形式，直到“娘生儿连心肉”这句，才转为在板上开唱，可见除了第一句板上起唱外，其余各句过板起唱为多，但也可以和第一句一样，由板上起唱。每一句唱后用小垫头与下一句连接。流水板有板无眼，是有字无腔“垛唱”的结构形式，在末尾一句常有行腔，这一段西皮流水就是在最后一句“尊一声解差”的“差”字上，才有一个小小的行腔。因流水板是“垛唱”的形式，因此西皮流水板落了个很形象的别名：“西皮垛板”。《打龙袍》“一见皇儿跪埃尘”这段老旦西皮流水，是剧中人李后，在看到自己的亲生儿子、当今的皇上跪在自己面前后，十分激动的用这一段西皮流水板，倾诉了她二十年的冤枉。唱腔结构与上面欣赏过的老生西皮流水相同。《李逵下山》“在山寨宋大哥对我言讲”这段花脸行当的西皮流水板，从板式结构上看，与老生的相同，但演唱的风格韵味不同。根据剧情、唱词的需要，在较为平淡的流水板中作了一些适合于人物性格的艺术处理。